上週的「修金丹志脱塵緣（31）：經筋•筋與膜（8）：易筋經的觀點（5）：採精華法：20250518」
說明〈採精華法〉的重要及做法：
1.重要：懂得採咽日月之精華，且有恆心毅力持續操作，便能成仙。
2.做法：在朔望日採咽日月精華七口送至中宮，靜候片刻，就可以開始活動，隨意應酬。
個人認為〈採精華法〉是道家仙宗修仙的方法。
接下來要進入《洗髓經》的第一篇：〈洗髓經總義原文〉。
先複習一下：
前面《易筋經》一共有五篇：
第一篇是〈總論〉，寫練《易筋洗髓經》的目的；第二篇是〈膜論〉，寫煉筋、煉膜及煉氣的重要及程序；第三篇是〈內壯論〉，講內壯的目的及方法；第四篇是〈揉法〉，講揉法的三項原則；第五篇是〈採精華法〉，講採精華法的重要及做法。
第一篇〈總論〉的第一段就把易筋跟洗髓的目的講清楚了：
「佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無障無礙，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也，脫換者易筋是也。
其洗髓之說：謂人之生感於情欲，一落有形之身，而臟腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌淨，無一毫之瑕障，方可步超凡入聖之門。不由此，則進道無基。所言洗髓者，欲清其內，易筋者，欲堅其外。如果能內清靜外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成。」
登正果的基礎是清虛跟脫換，清虛用洗髓功、脫換用易筋經，達到無障無礙，才能自由地入出定。洗髓是洗淨臟腑肢骸的滓穢，直至毫無瑕障，才能步入超凡入聖之門。
了解洗髓的目的之後，我們就來看《洗髓經》的第一篇：〈洗髓經總義原文〉。請先用feeling讀文章：
https://jicheng.tw/tcm/book/達摩洗髓易筋經/index.html
〈洗髓經總義原文〉
如是我聞時，佛告須菩提，易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚習功課畢，將息臨臥具。大眾成鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今昔，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足？四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三身未皈一。默觀法界中，四生三有備。六根六塵連，五蘊並三途。天人阿修羅，六道各異趨。二諦未能融，方度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅槃意。若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，蟭眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為洗髓。須俟易筋後，每於夜靜時。兩目內含光，鼻中運息微。腹中覺空虛，正宜納清煦。朔望及二絃，二分並二至。子午靜守功，卯酉干沐浴。一切為心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡厲宜緊避。假借可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載余。從容在一紀，決不逾此期。心空自身化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永滅三途苦。後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。
唸起來很像佛經，傳說《洗髓經》是慧可得到傳承，但不知《洗髓經》是否原來就在《易筋洗髓經》裡，我有用靈擺問過達摩祖師，祂回答是！
我們來慢慢看、慢慢體會，以下是我目前的說明，不見得正確：
一.如是我聞時，佛告須菩提，易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。
說明：
佛經常常第一句話就是「如是我聞」，我是誰？阿難！代表以下紀錄的，就是阿難所聽到的。佛跟須菩提說：易筋經的功夫練完了，才能練洗髓經。洗髓經的功夫就好像靜夜裡的鐘時刻在走，但不會妨礙人間的事務。白天為生活打拼，忙於世間的食衣住行育樂，到了晚上三餐都用過，有關水、火、風之事（我想是比喻流動且瞬息萬變之事）都結束，天上的星星也都出現，就點起燈照亮暗室。
二.晚習功課畢，將息臨臥具。大眾成鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今昔，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足？四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三身未皈一。
說明：
晚上的功課修習完畢後，準備休息鋪好床舖。不一會兒，大家鼾聲此起彼落，好像把生死都忘了。只有清楚明白之人獨自驚醒，在黑夜裡暗自修行。摸摸自己的身體，感嘆今日與往昔，過一天少一天。無常來得迅速，自己就像一天比一天水少的魚一般，知道要自救，但不知福德和智慧何時才能具足而自救！四恩（母恩、父恩、如來恩、說法法師恩，或父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩）還沒報，四緣（因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣）也還沒脫離，四智（即成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智）也都還沒顯現，三身（應身、報身，法身）更還沒歸於一。
三.默觀法界中，四生三有備。六根六塵連，五蘊並三途。天人阿修羅，六道各異趨。二諦未能融，方度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅槃意。若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，蟭眼納須彌。
說明：
默默地觀察整個法界，生命有四種：卵生、胎生、濕生、化生，境地有三種：欲界、色界、無色界。我們的六根：眼耳鼻舌身意，分別與六塵：色聲香味觸法相連結，而五蘊：色受想行識，則跟三途並列而行。（三途：火塗、刀塗、血塗，也就是三惡道之地獄、餓鬼、畜生，乃因身口意諸惡業所引生之處。）三惡道與三善道：天、人、阿修羅，這六道各有不同的趨向。對於二諦（世俗諦與勝義諦）還未能融會貫通，方便度眾生的方法也都不具備。所見的見解並非真正的無漏，無明也還未能止息。求道與見道之眼還未能精明，眉毛也還沒因精進修行而掉落。如何才能讓所知所見都脫離，而能體悟涅槃的真正意涵？如果能夠體悟見即非見，見所不能及的「是名」狀態，那就能由蝸牛的角看見大千世界，蟭的眼睛也能容納須彌山。
四.昏昏醉夢間，光陰兩俱失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為洗髓。須俟易筋後，每於夜靜時。兩目內含光，鼻中運息微。腹中覺空虛，正宜納清煦。朔望及二絃，二分並二至。子午靜守功，卯酉干沐浴。一切為心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡厲宜緊避。
說明：
每天渾渾噩噩醉生夢死，時間與生命一直在流失，而且流浪於生死間，沉溺於各種痛苦中。如來佛祖大慈悲，演化此本洗髓經，在易筋功法練完後，晚上安靜時，兩眼微閉含住眼光，鼻子微微運息，心中放下無事、腹中自然空虛，就能攝納清新溫潤之氣。要把握朔望及上下弦四天，以及每年的春分、秋分、夏至、冬至，在子午時做靜守功，卯酉時則做乾沐浴，也就是按摩。要了解世間所有一切都是自心所現，所以要煉神到虛靜。練功時要保持清醒，也就是清楚、明白、能夠自己做主的狀態，不被睡魔銬上枷鎖。每夜都要如此，每天都要修煉。常常保持虛而能容納，過飽是不適宜的。保持謙虛和諧可以保護自身，也要遠離惡劣受污染的環境。
五.假借可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載余。從容在一紀，決不逾此期。心空自身化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永滅三途苦。後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。
說明：
我們藉著這假借的身體來修行，所以要好好保固地水火風四大所形成的身體。柔弱謙卑可以維持身體，暴戾則會引來災害相逼。渡河的時候要用竹筏，到達彼岸就要放下竹筏，上岸繼續前行。天地造化之理，是從細微處慢慢累積而成，前面所說已經透露天機，只要天天持續、細細尋思，時間到了便能圓滿功成，從來沒有一蹴而就的。如果一步一腳印，三年九載就可以看到成果，從從容容、不疾不徐的修煉，再慢也不會超過十二年（一紀＝十二年）。修煉成功之後，因為心空而自身可以任意運化，所以到任何環境皆能無入而不自得，心中無任何罣礙，圓滿通暢而自由自在。這時就可以或隱或顯地渡化眾生，甚至於彈指之間超越無始以來的苦海。再等候適當的時機回報四恩，永遠滅除三途的苦楚。後人如果得到這本經書，要奉持修煉裡面的宗旨，也要選擇適合的人傳授，囑咐他們不可以輕視。
以上即是第一篇〈洗髓經總義原文〉的說明。
以下是網路上的白話注釋：
1.https://cloudtcm.com/shu/t1/563/12#113792
2.https://blog.udn.com/mobile/sss444222/8737433
內文很多佛法專有名詞，暫且把它放下，來說說我的理解：
平常我們的眼耳鼻舌身意都是向外抓取的，眼向外看、耳向外聽、鼻向外聞、舌向外嚐、身向外接觸、想的都是外面的人事物，所以精氣神都在外洩，也引起喜怒憂思悲恐驚，讓身心充滿滓穢。這裡的方法是選擇晚上無外界干擾較安靜時，把所有向外抓取、感覺的感官通通收回來，這樣才能避免精氣神的外洩，然後再把內心事逐漸沉澱放下，時日一久，便能入定，再繼續修煉，讓本來面目、真正的自己顯現出來做主！
這篇與《易筋經》的〈內壯論〉有異曲同工之妙：〈內壯論〉主要是用揉法守中積氣；〈洗髓經總義原文〉是在心上修，以洗淨身心為主！
關於《易筋經》及「氣」的探索：
1.修金丹志脱塵緣（31）：經筋•筋與膜（8）：易筋經的觀點（5）：採精華法：20250518
2.修金丹志脱塵緣（30）：經筋•筋與膜（7）：易筋經的觀點（4）：揉法：20250511
3.修金丹志脱塵緣（29）：經筋•筋與膜（6）：易筋經的觀點（3）：內壯論：20250504
4.修金丹志脱塵緣（28）：經筋•筋與膜（5）：易筋經的觀點（2）：膜論：20250427
5.修金丹志脱塵緣（27）：經筋•筋與膜（4）：易筋經的觀點（1）：20250420
6.修金丹志脱塵緣（26）：經筋•筋與膜（3）：武術的觀點（2）：20250413
7.修金丹志脱塵緣（25）：經筋•筋與膜（2）：武術的觀點（1）：20250405
8.修金丹志脱塵緣（24）：經筋•筋與膜（1）：中醫的觀點：20250330
9.修金丹志脱塵緣（23）：練《易筋經》為什麼可以讓身心健康：認識經筋及經脈：20250323
10.修金丹志脱塵緣（22）：當「關節暖身操、十二式易筋經」遇上PNF（本體感覺神經肌肉誘發術）：20250309
11.修金丹志脱塵緣（21）：揉腹功、拍八虛：20250223
13.修金丹志脱塵緣（19）：練功，需要一步一步紮實的練：20250208
14.原來練易筋洗髓經不只讓人身心健康、健全，還能幫助人修行成道呢&佛法的自性：20231008（20231010修訂，增加密宗的三層身心觀）
15.修金丹志脱塵緣（18）：氣，究竟是什麼：20250202
關於氣功，目前我推薦由南華大學生死學系副教授廖俊裕老師帶領的「線上《易筋經》」，最近一期由5/21開始，可以中途加入！廖老師帶的《易筋經》有幾個特色：
1.有完整的暖筋、練筋、養筋及潤筋四個步驟，一般只有練筋，其他步驟不完整。完整的步驟才有易筋及洗髓的效果。
2.暖筋的關節操及易筋經十二式，都是藉由拮抗動作，讓筋肉鬆開，氣血循環變好，既保護及調理九大關節，又可練肌力、肌耐力及肌張力。
3.靜態易筋經十二式簡單易學，不必刻意「以形導氣」或「以意導氣」，這樣才不會干擾原來十二正經的子午流注十二時辰的氣血運行。
4.廖老師一年365天，天天都在線上帶領，要練功達到養氣血改變體質的效果，就是要天天練才能做成！
以下即是報名簡章：
https://forms.gle/Y13p4RqpNW5ibxWe8
自我的提醒：
《金剛經》：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
一切無為法，如虛亦如空，
如如心不動，萬法在其中。
感恩！
邀請大家一起來打通任督二脈，進入丹道炁功性命雙修的奇妙旅程！
圖片：總算買到《彭鑫談內壯健康法》正版二手書！
人智學 (13)