佛陀的教誨 Buddha’s Teaching心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(87)
在直覺層面,有一分了知一直保持不變,你每一次說「我」的時候,指的就是它。甚至在你尚未認出來的情況下,那早已經是你神聖的一部分了,那就是那神聖的部分,那是你最核心的本質。但是那個「我」沒有形相、沒有形狀,它的本質是覺知和靈性,因此任何人都能自己去留意,留意自己內在,看出這個「我」其實一直都在。—《真正的靜心》心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(65)
試著去注意你身上那個在你一生當中一直都在的東西,無論你的年紀多大或多小。請注意,在你一生當中,事物一直在改變:你的身體變了,你的頭腦變了,你的小我變了,你的信念變了,你的性格變了。所有這些在這些年來一直處於流動狀態。但是,一直以來,從你學會說話開始,你一直稱呼自己為「我」:「我是這個。我想著那個。我相信這個。我相信那個。我想要這個。我想要那個。」然而其他每一件事都一直在改變,持續在起變化,而你所謂的「我」一直都在。當你說「我」的時候,那和你是一個小孩子時的「我」是一樣的。外在改變了,思想改變了,身體改變了,感覺改變了,但是「我」沒有變。—《真正的靜心》心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(16)
如果你向內看,你在這一刻就會注意到,覺知(或靈性)並不抗拒思想。思想存在,但是覺知不抗拒思想。感覺存在,但是覺知不抗拒感覺。小我性格存在,但是覺知不抗拒小我性格。覺知不會試圖改變事物,覺知不會試圖修正事物。你會開始注意到,你的內在存在著覺知,它不會試圖改變你的人性,它不會試圖修改你。同樣重要的是,它也不會試圖修改他人。這分覺知完全包含一切。它是一種如是之萬物都很好的存在狀態。—《真正的靜心》心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(28)
在我們將身分認同從思想、信念、性格與小我抽離,並看見有個更為根本的東西之後,身分認同便開始安歇於覺知本身。當然,我們也不應該讓頭腦固定在那個說著「我是覺知」的概念上。那個概念或許有它的作用,但那個概念本身也是一個造成限制的執念。當然,將自己認同於覺知,比認同於思想形式、小我或性格要更加自由得多。看見別人也都是覺知,也是件自由解脫的事。然而,我們不應該被新概念、被一種新的自我認同方式困住。「覺知」只是一個名詞。覺知的另一個代名詞可以是靈性(spirit)。覺知(或靈性)是無形相、無形狀、無色、無性別、無年齡、無信念的。它超越了所有這一切。覺知或靈性單純地指出一種生命存在,一種超越我們一切形相的鮮活感。心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(25)
這種自我認知是頭腦無法了解的,它是一種頭腦辦不到的跳躍。頭腦可以接受或否認你就是覺知這個概念,但無論如何,它都無法真正地了解這件事。它無法理解這件事。思想無法理解超越思想的東西,因此我們才將它稱為一種「超越性的認知」,一種超越性的啟示。—《真正的靜心》心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(16)
這不表示思想不存在,也不表示身體不存在。我們並不是在否認小我或性格或信念,或任何東西。這不是在否認我們身為人類的所有這些外在元素。我們只是單純地發現我們的核心本質。身體、頭腦、信念與感覺,就像是覺知穿上的衣服,而我們要找出的是,到底這些衣服底下的東西是什麼。了解到自己原來不是自認為的那個自己、不是你的信念、不是你的性格、不是你的小我,是一件蛻變力量十分強大的事。你是有別於那些的,是某種常駐於內、存在於你最內在之存在核心的東西。我們目前暫時將那東西稱為「意識」。這個洞見的最激進本質就是:覺知不是某種你擁有的東西,或是某種你必須訓練、學習怎麼做的東西。覺知事實上就是你之所是,它是你一己存在本質的核心。覺知不僅僅是你之所是,也是其他每一個人之所是。—《真正的靜心》心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(11)
現在,對於一些人,或許是多數人而言,這聽起來十分激進。這是因為我們是如此習慣於將自己與自己的思想、自己的感覺、自己的信念、小我、身體,以及頭腦認同。我們實際上是被教育要與這些東西認同的。然而,透過我們的探索,我們開始看見有個東西存在於思想之前、在我們的性格之前、信念之前,某種我們稱為覺知的東西。透過這樣的探察,我們身為覺知本身的真相很可能會在我們心中閃現。—《真正的靜心》心領神會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(35)