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提到:
以上即是「以《內經》的生理觀點看胃氣(4)」,本篇談論:
1.主食:穀類的重要。
2.將物質劃分到原子尺度時,人體的感官便無法輕易區辨,也就無法以五味引導至各臟,進行妥善的代謝與利用。
3.以胃氣為本,即是藉由脾胃的功能,達成全身氣血調和。要善養脾胃,就要每天多吃以白米為首的五穀主食。
多年前看《太極米漿粥》,有很多看不懂之處,後來去上「漢唐經方學堂」的中醫課、閱讀「郭育誠醫師」的文章,才比較知道作者的意思!以下摘錄自《太極米漿粥》:胃氣「致中和」的重要性
在《內經》與《傷寒雜病論》之中,我們看到:
一、胃氣能夠雙向調節全身上下所有功能,更可以引導養分進入內臟收藏。
一、胃居於身體陰陽之間的「中」,也是軀幹上下之間的「中」。
三、胃中要有足量的津液才能保全胃氣。胃中的津液主要來自於水穀飲食。
四、胃氣能升能降,又以緩降為順。強烈的沉降或是升散,都不是好現象。
若胃中津液不足,功能作用產生的熱缺乏津液降溫,高熱過度消耗津液,反而使得胃中生不出陽氣,也就是「胃氣生熱,其陽則絕。」(〈辨陽明病脈證並治·九·七〇〉)胃氣以緩降為順,更要注意沉降力道不可過強,否則將令氣、津、血都流失到體外,也就是需「微和胃氣,勿令大泄下。」(〈辨陽明病脈證並治·九·三一〉)胃氣升降雙向的功能都強盛,氣、津、血通暢,我們就能得到「上焦得通,津液得下,胃氣因和。」(〈辨陽明病脈證並治·九.五四〉)這般的動態平衡。胃不僅是位居要衝的身體臟器與核心功能,更彰顯出「居中不亂」、「折衝」的性質。所以,胃歸屬於脾系統,而脾系統的屬性在五行之中為「土」。土的性質之一,即是「折衝」。
所謂「以偏治偏」。物性的偏性越強,效能越凸顯,就越需要講究正確的配伍和使用時機。胃氣能夠正常進行生理功能的調節,即所謂的疾病抵抗力,雖然不言「增強」,但卻會日益健壯。許多身體的不適,雖然不言「治療」,但卻會逐漸緩解。
用家常食材組合出超越藥物的效果,並非神話,只是需要對醫理、藥理、生理、病理及物性等理論的法度、理則,有更清楚的認知,更嚴格的遵循而已。搭配、烹調合宜的家常飲食也能勝過珍稀大補,強過一堆高度濃縮、萃取成分的營養品。甚至要反過來說:越是濃縮、萃取,偏性越重,越是要慎用,以免反而破壞了胃氣原本「致中和」的天生功能。
《內經》告訴我們:「胃者,水穀之海,六腑之大源。」胃中承裝著各種我們所嚥下的飲食,如海納百川。而在地球科學中,我們了解到「海」能調節陸地的溫度與濕度,達到動態平衡。同樣的,對身體來說,胃盛裝了溫暖的、富含津液的食物,就能有利於與其他五個腑:膽、小腸、大腸、膀胱,以及統稱包含所有內臟之間的空腔與淋巴系統的三焦,進行養分的供給與廢棄物的排出。所以:胃氣調和,五臟六腑自然常安。
以上即是「胃氣「致中和」的重要性」,算是總結前面所述,再次強調胃氣的重要。那「致中和」是什麼意思?「致中和」源自《中庸》:「喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」我們可以感受一下:「中」、「和」的feeling是什麼?達到中、和之後,就能天地萬物各歸其位,生生不息。
接下來,我們繼續探索脾胃的重要,請看下一篇!
圖片翻攝自《太極米漿粥》
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