心際效應

第6章  進入奧義後的一些效果

 

14.要發展丹田一帶的十瓣蓮花，需要培養對某種特定、細緻微妙的靈魂的關切。這裡該學習有意識地控制、掌管感官印象本身。這在靈視的早期階段尤為重要。單單靠著學習控制、掌管感官印象，我們就可杜絕無數的幻相以及專斷的靈像幻想的來源。

按規則，我們並不瞭解是什麼控制了想法及記憶的出現，也不瞭解它們是如何地被總結、應用。想想：我們正坐在火車上，被我們自己的想法包裹著，忽然間我們的思考出現全新的轉折——我們想起某件許多年前的往事。我們將這事編入現在的想法中。所沒注意到的是，我們的眼正看著窗外，落在一個人身上，那人和我們所回憶到的事件中的某個人非常地相像。但是我們並沒意識到我們看到的東西，我們只意識到它對我們產生的效果。因此，我們以為我們對那件事的記億是自己跑出來的。

生活中有許多事都像這樣！許多我們曾看過或讀過的事，並不和我們的意識發生關連，就跑進我們的生活中。例如，我們可能討厭某個顏色而不知道為什麼，我們忘了，多年前曾經有個折磨過我們的老師，老是穿著那個顏色的夾克。無數的幻相便是基於這種關連。

許多事印入我們的靈魂，卻未在同時刻同樣地進入我們的意識。例如，我們讀到報紙，有個名人被殺了，我們相信並堅持我們在他死的前一天已有「預感」，即使我們並沒看到或聽到任何可能引起這想法的事。這是真的，好像很自然地，在前一天我們就有名人將要死去的想法。只有一件事逃出了我們的注意。當我們在這想法出現之前的幾個小時，我們拜訪了一位朋友，一張報紙攤在桌上。我們沒看那報紙，但我們的眼睛卻無意讓地記下標題。標題指出了這位名人的不利情況。我們沒意識到這印象。然而它產生了效果，便是我們的「預感」。

在這些例子中，很清楚的看到這些無意識的關係是呈現出幻相及奇想的巨大來源。十瓣蓮花的發展，要求我們杜絕這樣的來源。這朵蓮花讓我們更深地感知到隱藏著的靈魂的特質。但是只有在我們完全免除這些假象之後，才能信任這些感知的真實性。到達這裡，我們必須使自己成為外在世界中影響我們的事物的主人。我們要做到真正地不去接收我們不想要的印象。只有強力的內在生活能發展出這能力。它必須真正進入我們的意志，成為我們的第二天性，只讓我們想要注意的事物對我們造成影響。換句話說，我們必須完全地謝絕我們並未注意的印象。我們必須只看我們想看的東西，我們不去注意的事，事實上，對於我們而言應該形同不存在。我們的內在顯魂越是活潑、有朝氣地運作，我們越能做到這一點。靈修學生必須避免一切無心的視聽活動。只有我們的眼有意去看、我們的耳有意去聽的那些事，對我們而言它是存在的。我們必須練習不去聽不想聽的東西，無論我們周遭是怎樣地亂成一團。我們的眼必須變得不去接受並未選擇要注意的事。我們必須像是被一種靈魂的盔甲保護著，抵抗所有無意識的印象。

為達到這目標，我們需將最大的注意力轉向我們的思想生活。

例如，我們必須選一項特定的想法，並試著徹底想遍這想法，以全副意識及完全的自由融入其中。要是任何雜念興起，便拒絕它們；要是連結到了另外的想法，便仔細想想第二個想法是怎麼跑出來的。但這只是個開始。例如，若是我們對某件事物有特別的反感，我們要抵抗這感覺，試著對所牽涉的事物發展出有意識的關係。這類練習的結果，干擾我們靈魂生命的無意識成份，會越來越少。

這種嚴格的自我控制，是發展十瓣蓮花真正形式的唯一法門。要是我們想要追尋通往更高知識的道路，變成真正的奥秘弟子，我們的靈魂生活必得要變成一種活在注意狀態的生活。我們必須知道如何真正地杜絕我們不想或不該注意的事物。

要是我們將這樣的自我控制連結到和靈性科學的指引相吻合的沈思，丹田處的十瓣蓮花便能恰當的發展。我們先前描述的靈性感官，只管形狀和冷暖，現在將會包含靈性的光與色彩。這會向我們揭顯其他靈魂的天賦及能力，也會揭顯出自然中蘊藏的力量與特質。我們將可以看見生物的彩色氣宇（aura，特殊的靈性氣場氛圍），每樣圍繞在我們周圍的事物都會聞述出它靈魂般的特質。

一定得要承認的是，在這些靈魂感官上做功課時，對細節的大量關心與注意，是必要的，因為在這裡，無意識的記憶尤其活躍。若不是這樣，許多人就可以擁有這裡所談的靈魂感官了，因為好像我們幾乎馬上就有能力完全控制我們的感官印象，好像它們完全在我們注意的指揮之下。畢竟，如果只有物理感官的力量，將使得靈性感官沈默、產生不了效果。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。

 

每日功課：修法本、走路（前進、後退、左右側走）、八段錦、太極拳、下按式站樁1小時、易筋經、丹道炁功（含打坐1.5小時）第484天功法。