心際效應

第6章  進入奧義後的一些效果

 

15. 身體中心的六瓣蓮花的發展，還要更困難些。它的形成需要我們努力完成對我們全部存有的掌管，要對我們自己有意識，在這意識中，身體、靈魂和性靈處於完美的和諧。物理活動、靈魂的傾向和激情、性靈的想法與意念，必須彼此建到完美的和諧。我們淨化我們的身體，使之高貴，達到不再讓物理感官壓迫我們去做不符合靈魂或性靈之事的程度。身體不應驅策違背純潔、高貴想法的靈魂欲望與熱情。靈魂也不該用強迫性的責任和對付奴隸的法則來管理靈魂。再者，靈魂應遵行它自己自由傾向的職責與法規。作為學習者我們不應把職責看做是逼迫我們不甘不願去執行的事，我們應為著喜愛而去執行它。

這表示靈魂必須變得自由、蓄勢待發，與感官、性靈處於完美的平衡。我們必須達到某一程度的發展，感官純化到不再是拖累我們的力量，我們能夠順遂我們感官的天性。我們應不再需要拘限我們的熱情，因為它們自己可以好好運作。的確，只要我們仍需要克制自己，便不能跨出靈修的某個層級。需要我們逼迫自己去做的美德，是沒價值的。

只要我們仍有強烈的欲望，就算我們不試著去依隨它們，它們也會干擾我們的修練。出自於身體和出自於靈魂的欲望，並無不同。例如，若是我們靠著向自己否定某種刺激帶來的快樂，來戒除它（欲望），以便淨化我們自己，除非我們的身體在這過程中一點也不會感到不舒服，這種作法才會對我們有所幫助。因為我們所經驗到的不舒服，只是指出身體仍然想要這刺激，因此這種戒除是沒用的。在類似情況下，我們可能要暫時放棄我們的渴望，等待更恰當的物理環境——也許等待來生。在一定情況下，合理的放棄比在既存條件下持續追求無法達到的目標，更是一種成就。這樣的合理的放棄，比起忽略相左的指示而堅持下去，更能增進我們的發展。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。

 

每日功課：修法本、走路（前進、後退、左右側走）、八段錦、太極拳、下按式站樁1小時、易筋經、丹道炁功（含打坐1.5小時）第491天功法。