心際效應

本週二上午的武術課，繼續學習「洪家基本棍」，也就是「盤龍棍」。

同學問起每招的名稱，教練就拿起《洪拳之鑰》，翻到「盤龍棍」的頁面，哇噻！每招都有像武俠小說裡的名字耶！像：五湖四海、臥虎藏龍，就是請拳；海底撈月，就是出棍及斜挑；順水推舟，就是刺棍；黑虎坐洞，就是挑棍；雪花蓋頂，就是劈棍；猛虎攔腰，就是斜打；羅漢撞鐘，就是撞棍。呵呵，真是古意盎然啊！

另外，新同學繼續學習「連步拳」，我們也跟著重新學習，果然如教練所說，剛開始都是記招式，細節無法記得，其實教練之前大部分都有講，可是直到第三遍學習才有餘裕顧到細節啊！現在再閱讀陳清河教練的書：《長拳之路》、《少林埋伏》，哇！每一招的內涵實在太豐富了！難怪教練說要對每一招進行解壓縮，每一招都是經過千錘百鍊的啊！

若專注而頻繁的練習便會發現，對生與滅會各有不同的感受，大致而言，成長與盛開——「生」的感受會像是日昇的感受，而消褪衰減——「滅」的感受會像是月昇的感受。一個新的世界於是現前（既所謂星芒體的世界），生長與變滅不再像以前只是不定的印象，而是有特定的相貌、形狀。不同的情形，例如盛開的花、成長中的動物、漸萎的樹，都會有不同的形狀。而修持達到同一程度的學生會見到同樣的情形，就像一張圓桌，不會有人見到是圓的，另一人見到是方的。就像自然界之植物與動物有特定的形狀，成長與變滅在靈界也有固定的形狀。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

本週的武術課，開始學習「洪家基本棍（盤龍棍）」，原則是：棍不離身、換把要順。棍不離身，也就是用身體控制棍，而不是用手控制。未來學「洪門棍」時，棍就離身，但仍然由身體控制棍。

學了四招：請拳、出棍、斜挑、刺。其中斜挑、刺感覺還不大順，也就是身與棍配合的還不大好啊！

練基本棍時，有兩個感想：

年前意識到自己已經練武術及太極導引一段時間了，確實感覺身體的變化，比如原本僵硬的部位慢慢靈活了、常痠痛的部位不痠痛了、舊傷也反覆拉出療癒⋯⋯但想要更進一步了解體會「為什麼」？練習中教練會說明招式、動作的內涵以及背後的意義，漸漸有些體會，但似乎少了什麼。有一天突然覺得應該再回頭看看陳清河老師及熊衛老師的著作，於是再次閱讀《長拳之路》及《太極導引：練氣養生入門》。

一看之下，乖乖不得了，怎麼覺得字字珠璣，每個字都是寶，而且重看的第一遍還看不懂，要多看幾遍才慢慢進入狀況——如何把書中描述的對應到身體？可見以前閱讀就是看過去了，因為沒有實際的身體體驗，或者只是初淺的經驗，所以也就這麼過去了，根本沒有跟身體對起來啊！只是腦中的「知道」罷了！曾經有位老師說：熊衛老師是用身體活出道家哲學來！這這這⋯⋯剛聽到時覺得很了不起！現在覺得真的很不得了啊！

比如《太極導引：練氣養生入門》綜論篇的一.概說，剛開始就寫：「太極導引」係源於中國傳統道家太極觀念中「陰陽更生」的旋轉原理，擷取太極拳的動作精華，配合養生功法中以「後天之氣」培養「先天之炁」的導引方式，運用「圓」的無限運轉可能，設計出人體最大、最深運動量的保健法，以達到通體鬆柔、氣機鼓盪、柔中寓剛、極柔極剛的境界。

上午繼續上「漢唐經方學堂」的《傷寒論》第三十五堂課，第三階段的第一堂課，繼續講「陽明病」。

同學提到有關女性生理期的問題，老師便開始解說：

這週四晚上是這一期板橋社大「太極導引班」的最後一堂課，在老師同意下，班長特別安排大家聚餐及射氣球交換小禮物聯誼啦！

哇！我吃的肚子都撐爆了！

然後射中同學的交換禮物：皮革鑰匙圈耶！

但可不要認為讓感官對其他世事麻木就會進步。而是要仔細專注地觀，再讓那生出生命的「受」與靈魂中升起的「想」完全占據自己。重點在對兩類現象要有均等的注意力。如果心夠靜，而你全然地讓那會在靈魂中擴展為生命的「受」占據你自己，不久之後，你會發現靈魂中升起新的「受」與「想」。靈性感官由這種新的「受」與「想」生出，就像眼與耳是由自然力量用生命物質造出的是一樣的道理。如果依法努力培養修持這種感受，對「生長」便會有特定的感受與之相連，對「變滅」也會有另一種特定的、不同的感受與之相連。這種感受是可以大概的描述出來的，有親身經歷這種內在體驗的人，便能了解此處所講的概念。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

身體真的會自己動！我是從剛出社會時在「社會大學」練「太極導引」時突然發現的，發現時也沒特別驚訝，彷彿本來就是如此。那時練著練著，突然感覺身體自己動起來了，意識可以停止動作或重新指揮，但身體自己動的狀態其實很舒服，「我」就看著身體動，身體會做出「他」想要做的動作，有些根本是平常意識狀態下想不出、身體也做不到的！

身體為什麼會自己動？有些人認為是「氣」在帶著身體動：當身體鬆下來，氣血循環暢通時，就會帶著身體做某些動作，以便打通不通的地方，就像自發動功一樣，這與打坐時身體自己動起來，或手做出各種手印是類似的情況，所以各種手印及導引姿勢是有其特殊功能的。

後來研讀「人智學」，人智學認為人的物質身分成三個部分：頭部主要是神經感官系統、胸部主要是呼吸韻律系統、腹部及四肢主要是新陳代謝系統，而心魂的三個作用：思考（thinking、理性、過去）、情感（feeling、感性、現在）與意志（willing、願性、未來）就分別在這三個系統發生。所以其實物質身有三個人：神經感官存有、呼吸韻律存有、新陳代謝存有（肌肉人），這三個人是互相合作的，不是頭指揮身體活動！而肌肉人除了跟神經感官存有密切合作外，他還有另一個面向，跟我們的業力與命運有關，也就是跟一個人生活中「不完全有意識」的動作和作為有關！

哇哈哈哈……

買到啦！買到啦！

上午繼續上「漢唐經方學堂」的《傷寒論》第三十四堂課，是第二階段的最後一堂課。《傷寒論》共三階段，每階段十七堂課，講不完就免費加課，一直到講完為止，下一堂課就進入第三階段啦！

老師提到：現代中年人工作、家庭兩頭燒，容易濫用身體：