心際效應

再怎麼強調都不為過的是，有意願培養其高層認知能力的人，自身所下的真誠思維功夫是多麼必要。當許多想要成為「視者」的人輕忽這真誠而克己的思維功夫時，這強調也就更加迫切。這些人會說，「思維」對我毫無幫助，重要的是「感受」、「情感」或類似的東西。面對這樣的狀況必須說，若沒有事先在思維生命上下功夫的話，無人能成為高層次意義上的（也就是真正的）「視者」。某種程度的內在安逸（Bequemlichkeit），在許多人身上扮演著尷尬的角色。他們無法意識到這安逸，因為它穿上了蔑視「抽象的思考」、「閒散的思辯」等外衣。但如果將它和閒散、抽象思路混淆在一起，就是錯認了思維。這樣的「抽象思考」很容易就扼殺掉超感官的認識；充滿生命的思想可以成為這方面認識的基礎。假如能夠避開思想功夫而獲得高層次視者天賦，確實是安逸許多。這正是許多人想要的。但內在的堅定、心的沈著是不可或缺的，只有思維能致於此。否則只會出現各種景象不真實地閃來閃去的混亂心理遊戲，這遊戲雖然使某些人覺得有趣，但卻和實際探入高層世界毫無關係。——如果再想遠一點，，一個真正踏進高層世界的人內在所出現的會是那種純粹靈性體驗，也就能領會這件事情還有另外一個面向。心之生命的絕對健康（Gesundheit）是成為「視者」所必需的。而沒有比真正的思維更能夠維護這方面的健康。若邁向高層次發展的鍛鍊不建築在思維之上，這方面的健康狀況可能遭受嚴重傷害。千真萬確的是，視者的天賦使得一個健康且能正確思想的人，比沒有這方面能力的人活得更健康、更能幹。而同樣千真萬確的也是，所有自我發展的意願若是害怕努力思考，一切與這領域有關的夢想，會助長不切實際的幻想以及對生命錯誤的立場。依照這裡所說的觀察方式而想發展高層認識的人，不必擔心害怕些什麼；但這只能在這個先決條件下進行。而此先決條件僅只與人的心與靈相關；在此先決條件下，若談論對身體健康有任何本質上傷害性的影響是荒謬的。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

打掉重煉丹道炁功進入第63天！果然之前每天煅煉的時間太少，星期假日也自我休息，所以一直反應不大，現在每天至少煉兩小時，就有較明顯的反應了！難怪之前老師說至少每天要煉兩小時啊！

當然也不是每天都有好反應，似乎會依身心的狀況而不同，比方：睡眠（老師強調最好10點前入睡）、心思專注、「精」力⋯⋯

來看看老師書裡的描述：何謂小周天；真通、假通、氣通的狀況，以及老師的煉炁紀要！

週一晚上的太極導引班教練因準備搬家，整理出以前的《太極導引會刊》耶！看到馬上資料蒐集癖發作，立刻購買好好來閱讀一下！希望教練能再找到創刊號及以後各期啊！

這幾週，週一晚上的「太極導引」，滾完球後，主要是鬆下肢，下肢及骨盆應該是我最主要的罩門，十幾年的坐式辦公生涯，也要用十幾年來恢復啊！每次都痠到⋯⋯但ㄟ～漸漸地能一點一點地下蹲了、能一點一點地更彎下了、能一點一點地旋絞了、能一點一點地有意識地鬆了⋯⋯

熊老師的體悟，字字都要好好體會啊！

只有那思考一切與心理世界及靈性世界有關的知識是如何安歇在人心基底的人，才能確切地觀看這裡所探討的事物。可以經由「認識途徑」提取這些知識。人能夠「洞見」（Einsehen）的不只有自己本身、而且還有別人自心基底所提取的東西。即便是自己根本還沒參加過踏上認識途徑的活動，也可以做得到。真正的靈性洞見能在未被成見所混淆的心性中喚啟理解的力量。這未被意識到的認識，迎面碰撞到其他人所發現的靈性事實。這種迎面碰撞不是盲目地相信，而是健全的人類理解力正確地發揮作用。比起那啟人疑竇的神秘「沈浸」（Versenkungen）等類似經歷，人在這健全的領會當中，應該看見讓自己認識靈界的更好出發點；人們常相信在這些神秘經歷當中，可以得到比健全人類理解能力從真正靈性研究所遇見而得到承認的還要好的東西。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

若有人問我：我自己要如何獲取靈性科學的高層認識？——可以回答他：先透過其他人的分享來讓自己瞭解這方面的認識。如果這人回說：我想自己看，我不想知道別人所見過的事物。那就回應他：正是在別人分享給你的吸收過程當中，讓你踏上邁向自身認知的第一個階段。對此他可能會說：那我不就先被強迫盲目地相信。然而這種分享與相信或不相信無關，僅只是無成見地接收所聽見的東西。真正的靈性研究者說話時絕不會期待，他所得到的回應是盲目地相信。他始終只認為：這是我在靈性實存領域中所體驗的，而我所敘述的是我自身的體驗。但他也知道，他人對這些體驗的接納並在思想上為其所敘述事物所穿透，是讓他人自身靈性發展的活生生力量。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

每個人都能夠自己獲得這本書中所意指的靈性科學知識。這篇文章的陳述方式，所提供的是高層世界的思維圖象。而這些過程在某些方面是邁向自身直觀的第一步。因為人是思維的存在。要從思考出發才能夠找到認識的途徑。只要人的理解力接受高層世界的某個圖象，這對他而言就不會徒勞無功，即使它目前好像只是在敘述，透過其自身直觀能力尚無法看透的更高層事實。因為人所接受的思想本身，會展現一種在人的思維界中持續發揮作用的力量。這力量在人的內心活動，喚醒潛藏的天賦。認為對這類思維圖象的全心投入是多此一舉的人，限於錯誤中。因為他在思想中所看見的只是沒有本質的抽象物。而思想卻是以一種活生生的力量為基礎。如同這思想對已經擁有這方面認識的人來說，是在靈中所見識到事物的直接表達現前一般，這表達的分享過程在分享者的身上，會以從其自身產生出認知果實的胚芽（Keim）身份而發揮作用。想追求更高層的知識、卻拒絕在思維上下功夫而想求助於人內在其他力量的人，沒考慮到思維正是人在感官界所擁有的最高能力。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

這週二，陳江山教練已將「連步拳」全部教授完畢！雖然只有三十六招，但每一招都內含很多運用，所以需要「解壓縮」展開，才會知道這招為什麼這樣打？目的是什麼？又要如何運用？就像影片所示！

「連步拳」據說是當年南京中央國術館第一屆畢業生36人，每人一招所編創出來的。每人一招，輸人不輸陣，招招都內含巧妙，就看如何運用！

一路下來，我發覺都沒有硬要跟對方對抗，而是利用身形轉換，己先鬆，對方無施力點，也不知你要如何，突然就中招！難就難在這裡：己先鬆，這與平常的習慣大相徑庭，需要轉換觀念，且身體跟得上才行，因為即使已了解需要鬆，但身體卻還是會不由自主的緊啊、抗啊！

經過這幾年的鍛鍊，越來越覺得「自我覺察」非常重要，也是一切行為、動作、姿態的基本，為什麼？因為我們所有的動作背後都有脈絡，也就是有當時形成這樣動作方式的背景（人事時地物心理），但那時知道還有另一種可能的動作方式嗎？應該不曉得，於是身體就這樣記住了，形成自己的「慣性」行為、動作及姿態！這樣的慣性有好有不好：好的是我們可以將心思、資源放在別處；不好的是只有一種模式！而只有一種模式也回過頭來限縮了其他部分，比方：觀念、思考、感受、情緒⋯⋯因為身心是互相影響的，長久下來，身體也累積了隱藏性傷害！怎麼辦？得回到身體，覺察自己，才能發現自己的慣性進而調整。那為什麼不直接告訴我怎麼做就好，這樣比較快，而且不用自己花腦筋還要觀察很累耶！因為外在的調整可能暫時有效，但不會造成根本的改變，只有從自己內心覺察到而自發的調整，才有根本改變的可能，而且在覺察、調整的過程中，還會有很多發現，對自己也會越來越了解！

平日班第二梯預定於5月7日（週四）開課，時間：每週四下午2至4時，共六堂課12小時，費用是4800元。上課日期預定如下：避開連續假期

第三種氣宇的基本色彩是黃、綠和藍。當思想充滿高尚、廣博、從神性的宇宙秩序全體出發而掌握個別事物的理念時，會在此處顯現出亮黃色。當思想由直覺而來並且完全不含感官表象的話，那這黃色會帶有金色光澤。綠色表現對萬物的愛；藍色是為萬物無我犧牲奉獻能力的標記。若這犧牲奉獻能力提升為立於行天下之義的強大意願，那藍色會閃亮成為亮紫色。若是雖擁有開展較高的心德，但仍有個人利己主義所餘留的自尊與好勝心現前，除黃色系列之外還會出現那些偏向橘色的色彩。——然而必須注意的是，氣宇中這部分色彩的細緻變化，與我們在感官界習見的十分不同。「視者」在此所面對的那種美與莊嚴，尋常世界中無物可比。——那些不重視「觀氣」（Sehen der Aura）之旨在於推擴（Erweiterung）與充實（Bereicherung）物質世界中所感知事物的人，無法正確評斷這裡所描繪的「氣宇」。這一種推擴旨在，認識心之生命的形式具有感官世界以外的靈性實在性。此處所有的敘述，與某種出於幻覺所感知到氣宇而對人的性格或思想所做的詮釋完全無關。敘述的目的在於，以靈性世界為導向的認識之推擴，也不想和那以氣宇詮釋人心而啓人疑竇的技巧有任何關連。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

繼續來上漢唐經方學堂：中醫進階班：《傷寒論》第四堂課！

休息了一個月，今天開課啦！