奧密科學大綱05：宇宙進化論大綱（20151012） @ 心際效應

【上課筆記】

學習《奧密科學大綱》一陣子之後，

你就不會再把身邊的東西都視為理所當然，

因為會發現所有在物質世界能夠呈現出來的東西，

背後都有靈性存有作為存在基礎

或者存在的力量去形塑它（他、她、牠、祂）

每一層的內容都非常豐富

Q：分層是明顯的分層，還是不明顯的？

A：先說明「分層」的概念，可能大家比較容易理解，跟接下來要談的也有關。人或世界的分層其實是一種很清晰的分類概念，每一層都有不同的功能，比方肉體與乙太體的功能不同、乙太體與星芒體的功能也不同，各自有其需要負責去達到的功能。所謂明不明顯，對於我們來講，當腦筋還不清晰也還不能看到時，會覺得好像都很像、糊成一團，也不知道它們在幹嘛。但如果用清楚的邏輯去辨別，倒也不是那麼難：肉體是看得到、摸得到的部分；讓肉體能夠活起來的就是乙太體，但乙太體如何讓肉體活起來？聽起來很簡單，事實上很困難！如果照史代納在別的演講集或書談到的，肉體裡面有固體、液體、氣體，另外還有熱，也就是你有體溫、溫度，溫度也是身體組成的一部分，所以肉體看起來雖然很簡單，只要符合物質定律即可，但事實上也不是只有一種東西組成：它有固體、液體、氣體及熱，但這些組成都還是屬於物質界的範圍，所以都屬於肉體或物質體。

乙太體就不是這樣，我們沒辦法看到它，它也不是固體、液體、氣體或熱，而是另一種東西，它可以使身體活起來。史代納在另一個演講集談到乙太體其實也不是只有一種，可以分成四類乙太，它們如何交互作用使我們活起來，是很複雜的。所以乙太不是只有一種，就像肉體也不是只有一種組成。

那星芒體呢？更複雜！理論上在星芒世界至少有七大類的星芒在作用。前面講過人醒來、有意識、有情緒、情感，可以動，是星芒的力量在作用，如果只有肉體跟乙太體，那就一直處在睡的狀態（像植物）。我們可以這樣來看：身體裡有液體，但液體只有一種嗎？當然不是，像淋巴液、血液、組織液、胃酸、消化液……是不是都是液體？所以把身體分成固體、液體、氣體跟熱也只是一種簡單的分法，每個部份裡面其實還有很多不同內容。所以在肉體的層次就已經非常複雜，只是統稱為肉體，是一般物質科學研究的地方，我們就不細談，但如果照人智學來講，裡面還有很多細分。乙太也是一樣，裡面包含很多內容，有四大類乙太，每一類都有個別的細部作用，也非常複雜，這本書沒有談那麼多，就用乙太體來統稱，但這四種乙太又形成乙太器官，後面課程會講。星芒也是同樣狀況，有七大類進行不同的作用，只是我們把它們統稱為星芒體。

接下來感覺心、理知心與意識心，之所以被稱為「心」而不稱為「體」，因為它不具空間性。有些人會說感覺心就是星芒體，這不完全正確，之前說過在物質世界星芒體與感覺心一起工作，可以說它們很接近，但事實上兩個是不一樣的。至於有人說理知心是理性體，這就有點偏差，如果理性體有實體、有空間，那就不是理知心，因為理知心沒有空間性。大部分身心靈的研究者比較憑感覺，對名詞通常沒有嚴格精確的定義，這也就是之前看很多派系的內容都覺得不清不楚，因為名詞都沒有定義，指涉的對象都混在一起，看久了就覺得很花，必須每個名詞都有清楚的定義才容易懂。

靈的部分也有三層：靈自我、生命靈及靈性人，各自有不同的工作。

那各層會混在一起的原因是什麼？比方皮膚，應該是固體，但只有固體嗎？如果只有固體應該會乾乾粗粗的，所以裡面有很多液體；有溫度所以也有滲透熱；有呼吸，所以也有氣體。可以分得很清楚嗎？其實也沒有辦法。但肉體與乙太體能不能分別看？其實比肉體裡面的組成更容易分開，也就是乙太體與物質界的不同程度，高於物質界裡面不同組成的混合，所以事實上是可以分的。另外，真正具有空間性的，就是肉體、乙太體跟星芒體，但感覺心、理知心及意識心、靈自我、生命靈及靈性人就沒有空間性。像理知心：突然想到京都看櫻花，腦裡的圖像出現時，理知心就已經在京都看櫻花了，它沒有空間的限制，你在想，它就到那裡。

為什麼要講宇宙進化論？

史代納在這裡拉出一個非常大的向度，他說：人是由肉體、乙太體、星芒體及其他組成，當我們在談人的組成時焦點就在人身上，但這些組成都有來源，比方組成肉體的成分是不斷的從物質界來的；乙太體則一直從乙太界吸收活的力量，才能使乙太體不斷的修復自己；星芒體則是睡覺時回到星芒世界，吸收正確的圖像與藍圖，再回來幫忙你；自我則是累世跟著你。所以所有的組成都不是單獨存在：肉體有肉體的來源、乙太體有乙太體的來源、星芒體有星芒體的來源、自我有自我的來源（第二堂講過：大海中的一滴）……那如果要了解人，有辦法孤立了解嗎？沒辦法，一定要同時了解環節。史代納認為我們應該往前推：人類的這些身體組成是哪裡來的？一開始就長這樣嗎？肉體、乙太體及星芒體其實都不是，這些都是一步一步發展成現在這樣的，也就是經過演化的過程，不是一步到位。目前的演化論及地球科學只講到地球從46億年前開始，那46億年之前呢？天文物理推到宇宙的誕生大概在135億年前。一般物質科學是一直往前推到物質的極限就停了，再過去就沒辦法研究，史代納認為不是這樣，就像人一樣，人在出生之前有靈性的過程，上堂課有講：死亡後到淨化界再到天界學習，如果可以追索一個人的靈，而不是只有物質，是不是可以從他出生那一刻，開始往前追索在靈性世界的經歷，然後追到他前世，回溯前世物質身後，再繼續追索前世的靈性軌跡，然後再往前追……簡單來講就是累世的往前追回去。所以當有靈的概念時，就知道所有的東西，當往回推到物質的極限時，都還可以再往前推。

物質體之前是靈，靈之前是物質體……

史代納舉例：如果只研究一個人的物質體，當看到一個人舉手，會知道是因為肩膀的肌肉拉手臂，手臂的肌肉拉手腕，手臂才可以伸直，這是只研究肉體。我們可以再深入研究：這人為什麼舉手？動機是？史代納認為：如果我們只研究這個世界的物質體，就像看到一個人舉手，只研究手臂肌肉的運動一樣，不知道他為什麼要這樣做。所以只研究物質體時，研究的東西清清楚楚、明明白白，但不知其意義，只知道物質體設計的真精巧，但為什麼來投胎，不是科學研究的範圍。所以研究物質世界也一樣，應該不斷往前追索，史代納直接告訴我們結論：一個物質化的東西，可以往前推到物質化之前的靈的狀態，靈的狀態之前又會有物質化，物質化之前又是靈的狀態……他舉一個例子：水蒸氣凝結成水，再凝結成冰塊，同樣都是水，凝結成水就看得到，凝結成冰塊就變成固體，如果只堅持變成冰塊才視為存在，變成水蒸氣就不存在，這樣不是很奇怪？當靈進入物質身做一些事情後，再脫離物質身變為靈，那是不是還是存在？物質科學的極限就是到物質發生為止，所以地球就是46億年，再也沒辦法往前推，因為前面我們都不知道。但靈性科學認為地球在變成這個地球之前，是有前世的，也就是地球在這個物質體之前，是處在靈的狀態，靈的狀態之前，是另一個物質體的狀態，再之前又有靈的狀態，再再之前又是物質體的狀態……史代納告訴我們：在更早更早更早之前，可能地球只有靈的狀態，但實在太玄虛了，所以就從地球第一次由靈性世界投生成物質體開始談。他幫我們往回推：如果人類在地球有很多累世輪迴，那地球是不是也有很多累世輪迴？現在的地球之前，它是什麼？在靈的狀態之前的物質狀態是什麼？再之前的靈的狀態又是什麼？再之前的物質狀態又是什麼？……這樣一個一個往前追溯，推到地球第一次形成物質體時，就從這裡開始講，再之前的狀態已經超出這本書的範圍了。

「阿卡莎密錄」記錄所有靈發生的事

那我們怎麼知道史代納對地球的追索是真的？人去追索人的前世還可以理解，但要去追索地球的前世，這……史代納提出：所有物質界的東西產生後，物質體最後都會消失，但背後的靈所經歷的過程則會被永遠留下來，存在哪裡？存在宇宙中的某個地方叫「阿卡莎密錄」（Akasha Records）。Akasha是梵文，代表的是很輕、永恆不滅的靈性存有，宇宙當中只要在靈的層次曾經發生過的所有事件，都會被存在「阿卡莎密錄」裡。也就是你在物質世界所做的成果最後都會消失，但在靈性層次永遠不滅。現在常常要有留下副本的概念，比方錄音、錄影、抄筆記……才能永遠保存下來，其實物質體總有一天都會滅掉，但比方我在這邊講，你們在聽課，聽的過程中的所有狀態，在靈的層次上都已經被記錄在「阿卡莎密錄」，永遠不會消滅。那如何看這些紀錄？如果練到某個層次，就可以進入裡面看，但量體實在太大，想像一下人間有網際網路之後的資料量有多大，從有靈性開始的那一刻，所有靈性存有的經歷都在那裡留下副本，量真的超乎想像。（煜：網際網路及雲端該不會就是人仿照的物質界「阿卡莎密錄」？靈性界的「阿卡莎密錄」應該也會有google可以搜尋吧？或者現在說的BIG DATA，專研資料的人可找出資料的相關性。）一個人經歷的只佔地球某一小部分，實在很難綜觀地球所有發生的事，如果有個紀錄器紀錄宇宙從有靈性活動開始的所有事件，那量有多大！從裡面理出頭緒也非常困難。

史代納認為每個人去「阿卡莎密錄」取出的某些資料可能對也可能不對，比方：2015年夏天，每個人有每個人的2015年夏天，有些可能是身故，另一些可能很愉快……情況可能相互矛盾但都對。在這樣的狀況下，他認為我們先想辦法把過去所發生的事情用一個大架構組合在一起，之後再談的時候就比較知道如何歸類。（煜：但如果這個架構是錯的或是只適用在某些條件的狀況呢？或者就此造成先入為主的印象？所以還是要用金剛經來對，以及實際驗證，這要小心，科學有雙盲測試，但靈性只有自己測試及參考別人的經驗，那集體覺得應該是這樣是不是就應該是？也不一定！）所以為什麼要先講宇宙進化論，再談修練的方法？因為如果沒有對靈性世界所發生的事情有整體的概念與圖像，當你獲得當中的某些訊息時，就不知如何判斷是屬於哪種訊息、正確度有多高，就像之前講的，在夢境中看到的如果是物質世界場景變化出來的東西，那就已經經過大腦處理，並不是靈性世界的本像。所以得先對靈性世界有了解，修練到一定程度親身在靈性世界經歷時，才會知道看到或聽到的到底是什麼，這也就是為什麼要了解宇宙進化論的最大重點。史代納說：就算我們沒辦法看到，但透過閱讀前人追索靈性世界歷史的紀錄，也是在替未來的靈性訓練打下基礎。所以要了解靈性世界，不能不了解宇宙演化的過程。

地球的演化圖

接下來了解史代納推擴的概念：如果我們只限於物質體，就只看到狹窄的世界，所以要看到物質體的環境；同樣的，要了解乙太體、星芒體、自我也都各自有其環境。但這些都了解後並不是頂點，因為環境也不是不變的，是有它們自己發展的歷程，慢慢變成現在這個樣子。所以我們在追索人的物質體、乙太體、星芒體是怎麼來的時，也要同時追索物質體、乙太體、星芒體世界的演化。那現在是不是這個世界的頂點？不是，目前也還是演化的一部分。當我們了解過去發生的狀況，就可以推演未來可能發生的事情，也就是鑑往知來。（煜：但人有自由意志喔！也就是未來不見得就線性發展，還是有可能有其他發展吧？）過去的發展是很大的一部分，所以整本《奧密科學大綱》400多頁有200多頁在講過去的靈性歷史，是非常大的圖像！現在我們先有一個架構，然後再來談細節，我們先畫一張圖，史代納在其他地方有畫過，但這本書完全沒有插圖，要自己想：

宇宙進化.jpg

現在是地球，在還沒有變成地球前是靈的狀態，前一世的物質體是「古月亮」；「古月亮」的前一世是「古太陽」；「古太陽」的前一世是「古土星」；「古土星」之前就沒有物質體，所以地球有三個物質體的前世。

Q：那古月亮是不是就是至少在46億年前？因為現代科學研究地球誕生於46億年前。

A：人智學的研究並不認為地球就是46億年，現在說地球有46億年是依照物質從以前到現在都一樣的前提來談，所以測量方法是某元素的半衰期有多久，推論出地球可能有46億年的歷史。但這樣的理解不被人智學者接受，因為地球在不同的演化階段狀況會不同，速度也不同，甚至牽涉到怎麼定義時間？因為在推到某個點前，其實很難確認我們概念中的時間是有意義的，也就是在某些狀態下有可能是沒有意義的，或者說我們現在的時間概念基礎是不存在的。所以當你說地球的物質身歷史有46億年時，事實上並不精確。史代納講地球的這一世物質身之前，會有一段在靈性世界沒有來的狀況，再之前有物質身的狀態叫「古月亮」，為什麼叫「古月亮」、「古太陽」或「古土星」？之後會講到他為什麼會這樣命名，是有原因的。

地球的七世因緣

史代納說這些很早很早以前的狀況事實上是很難理解的，因為越早跟現在越不像：「古月亮」可能跟現在還有六、七成像；到「古太陽」可能就剩下二、三成像；到「古土星」可能連一成都不像。所以要描述「古土星」的狀態非常困難，但史代納還是盡力描寫，我們也才有機會了解原來地球在很久很久以前是長什麼樣子。下次就會從「古土星」開始談，今天先講宇宙進化論的架構，史代納談這一部分非常短只有幾頁，但這堂課會把整個大架構講完，因為如果不這樣講，後面大家會聽不懂，也就是先把結論告訴大家，再慢慢推論。

目前地球結束之後還有什麼？這一世的地球走完歷程後，會回到靈性世界，我們也是，當地球再來投胎，我們有跟上地球演化就會一起來投胎，如果沒有，就會被放到到其他地方繼續演化。地球後面還有三個物質身狀態：「木星」、「金星」、「瓦肯星（Vulcan）」。為什麼史代納會知道後面的演化呢？他說：地球之所以要有物質化的狀態，是有它的生命藍圖，也就是它有它的計畫，所以它已經計畫好要從古土星、古太陽、古月亮、地球，走到未來的木星、金星跟瓦肯星，這是它預備要走的路線。所以可以想像地球是一個很大的靈性存在體，我們現在都是寄居在地球上面，它做它的事、我們做我們的事，但它做它的事的過程，我們做的事也會受影響，彼此之間是互動的。人類做了某些事可能幫地球進化的比較好，也可能比較不好，但不太會影響到整個地球的大方向。所以整個地球有七個大階段：古土星、古太陽、古月亮、地球、木星、金星跟瓦肯星，現在走到第四個大階段「地球」裡面的某個階段。

地球有七世因緣，每一次來投胎後，會走七個不同的歷程，也就是每一大階段，還會分成七個中階段。比方在地球大階段，就會再分成七個中階段，每一個中階段，又會再走七個小階段（每一小階段為2160年）。所以在整個七個行星演化大階段裡面，每一個大階段裡面有七個紀元（中階段），每個紀元裡又會有七個文明時期（小階段），總共有7*7*7=343個歷程。每一個人在這當中都有貢獻，如果足夠努力，就會跟著地球一路進化走下去。但人類是不是從一開始就有？其實沒有，一開始時人類還沒有真正變成其中一部分，是在某個點上被創造出來，之後會講是在哪個點降落下來。現在地球是在第四大階段裡的第五中階段（紀元）的第五小階段（文明時期），之後再走完兩個小階段及兩個中階段，地球就會消滅，再走下一大階段：木星，木星也是一樣再走7*7=49個階段，又消滅了，再重新回來投胎成金星，再走49階段，再消滅，再重新活過來為瓦肯星，也是再49階段，這本書就提到這裡。

Q：那2012世界毀滅有其意義嗎？

A：史代納談這個架構，他自己非常清楚：宇宙的進化、人類的修練都是按部就班的。所以沒有那種在某個階段突然所有人都開悟了，或是某個階段宇宙突然變好了，這在人智學中是不存在的。末世論有它的市場，它的概念是：因為在現實世界的打拼，讓人覺得有無力感，所以就去期待一個外在變動，讓所有的問題都解決，這樣的期待就是末世論。人智學裡面沒有末世論，所有的改變，都是要自己付出努力去做的，沒有那種自己不用努力，然後環境改變整個世界就變好或變壞。大家可以從身邊的例子觀察是不是這樣，比方有人說台灣只要政黨輪替就可以變好，現在已經輪替三次，大家感覺如何？很多人會期待末世論，因為在現實生活的打拼沒有看到效果，但又很希望改變，就希望有個大洪水把一切淹沒，重新洗牌來過。有沒有可能？有，當大部分的人都招喚災難時，災難就比較容易出現。但災難來了之後，事情就解決了嗎？沒有阿！要好是要靠人的努力，不是靠災難。那這個世界什麼時候會真正毀滅？還很遠！地球進入下一階段時會有些驚悚出現，但之前已經跟著演化那麼久，應該心臟已經很強了。

Q：另一種說法是災難之所以沒有發生，是人的意識一起往上提升，然後把災難消弭，每個時期都需要靈性修為，時間一到就可以轉化上升？

A：人智學不走這個路線，因為每一個人都有其個別業力，所以一人得道雞犬升天基本上是不存在的，每個人努力頂多就是救自己，五十個人努力團結在一起就可以救五百個人，就靈性世界的法則不太可能。靈性世界的法則是你願意提升你自己，你自己努力去做才能提升，就像減肥，自己努力減肥不可能旁邊的人都瘦了。身體的控制較容易，還是靈性的控制較容易？如果物質上的少吃多動都做不到，要修到時時很歡喜、沒有煩惱、內心很祥和，應該更難吧？如果減肥都要靠自己，那內心祥和可以靠別人嗎？所以怎麼修練都是自己練自己是最大重點，而不是練了之後就可以解救其他人，其實是蠻難的。每個人的業力都是獨特的，要來世界經歷的過程也是獨特的，如果認為自己的得救可以掛在另一個人身上，是不切實際的想法，當然別人也不可能掛在你身上就得。意識提升這件事，每一個時代都需要，但只有每一個人都努力，這個時代才會進步，只有從自己做起，才能改變這個世界。末世論如果再結合救世主理論就更可怕，因為我努力是沒用的，當有一天有一群或一個人很努力，他們做的都是對的，就可以解救世界，把世界帶往好的地方，這樣就把世界的好壞交到別人手上，你也搞不清楚這群人是來救你或害你的，因為這群人拿到權力後會怎樣都不知道。人智學不講末世論或救世主理論，講每個人如何在現實生活中努力修練，聽起來沒什麼驚奇有趣的地方，但很實在。

接下來要把人的進化放入上述的架構：

地球在現在之前有三個前世，最早是古土星，再來是古太陽、古月亮，古月亮跟現在的地球有六、七成像；古太陽大概有二、三成像；古土星則剩不到一成像，這是非常久遠的狀況。人類如何跟著地球演化？大概是這樣：古土星時期，人類先發展「肉體」，到古太陽、古月亮及現在的地球都有肉體，所以肉體是跟著我們最久的，換句話說，肉體在人的層面來講是最成熟的，也可以說是最完美的存在（相對於其他體來講）。

為什麼地球演化時，人類要這樣進展？很重要的一點是：人類預計在進入地球的狀態時，可以讓「我」進入人類中開始作用，所以一連串的人類進化發展，都是為了幫助「我」進入物質世界工作的準備。在古土星時人類還沒有「我」，但那時就開始發展的肉體，是為了讓後來的「我」能夠進來。

接下來是古太陽，古太陽時開始有乙太體加入，所以人類在古太陽時，就有肉體及乙太體。當時的肉體跟乙太體和現在不太一樣，但那時開始加入，經過古月亮及地球到目前階段，相對於肉體，乙太體發展的還沒有那麼完美，但也接近了，因為它已經跟著人類蠻久的。

星芒體則比較晚，是到古月亮中期才加入人類，所以相對來講，又比乙太體更不完美一點，因為它的發展時間較短，成熟程度就較低。

最不完美的就是「自我」，因為「我」是到地球時期的中間才加入我們，並不是一開始就加入，是比較晚加入，所以「我」的力量就沒有像肉體那麼成熟、那麼有經驗，相對來講就沒有那麼好。

總結來講：

古土星時我們只有肉體，比較像礦物，不會動，什麼都不會，當然也會做一些事，但有些複雜，接下來各期分開細講時再說。

再來是古太陽，我們已經有肉體跟乙太體，所以比較像植物，會長大、繁衍。

到古月亮時，我們就比較像動物，已經有肉體、乙太體跟星芒體。

一直到現在地球才變成人，有肉體、乙太體、星芒體及「我」。

時　期	加入之組成體				類似物
古土星	肉　體	╳	╳	╳	礦　物
古太陽	肉　體	乙太體	╳	╳	植　物
古月亮	肉　體	乙太體	星芒體	╳	動　物
地　球	肉　體	乙太體	星芒體	自　我	人
完美度	最完美	稍不完美	不太完美	最不完美

每次再物質化都分成兩階段

但古土星、古太陽、古月亮及地球的演化，並不是每個階段都接著上一階段演化往下延伸，比方以人來講，前一世活到六七十歲死掉，但下一世一出生就是六七十歲嗎？不是，還是從嬰兒開始慢慢長。同樣的，古土星走了7*7=49個階段完，掛掉了，回來投胎當古太陽時，是不是從新的階段開始？不完全是。古太陽最前面的階段，必須要把古土星走過的路再重新走一遍，古土星的7*7=49個階段會濃縮在古太陽演化的最前面七分之一走完，接下來才開始真正走古太陽，這時就是古土星階段沒發生過的。古月亮也是一樣，第一個中階段先把古土星走過一遍，第二中階段再把古太陽走完一遍，然後進入古月亮的發展新階段。那地球的中階段也是一樣，第一中階段先把古土星走一遍；第二中階段把古太陽走一遍；第三中階段再把古月亮走一遍，接下來才開始走真正地球的部分。

所以地球演化的每一階段都會分成兩大區塊：一個區塊是把前世已經走過的部分再走一遍；另一個區塊才走這一世的部分。回推到人類也是一樣，每個人來地球投胎的狀況，其實也是把過去演化的整個歷程再走一遍，只是是濃縮版。人類可能花了幾千萬年的時間演化成現在的樣子，但必須從投胎至媽媽肚子裡的那一刻起，一直到二十歲左右，把幾千萬年的演化歷史走一遍，所以其實是超級無敵濃縮版，地球也是如此，每一次的投胎物質化，都必須把前世走過的再走一遍，但會比較短，然後再往前進。也就是都會有一段重複前面走過的路，但會更精細、更精微、更快速的走過。所以我們每一個人身上，都包含了從古土星、古太陽、古月亮以及地球演化以來所有的東西。史代納為什麼要講這些？因為必須要往回探索，才能知道現在我們身體的各個部份到底是怎麼來的，不然沒辦法真正理解人是怎麼被組成的。當然現在講的輕描淡寫：古土星時我們得到肉體，但下次講我們在古土星時是如何得到肉體，其實過程是很複雜的。

基督宗教與奧密科學名詞對照表

基督宗教與奧密科學名詞對照表
基督教		英文	別名	奧密科學	英文
上級天使	熾天使	Seraphim		愛之靈	Spirits of Love
	智天使	Cherubim		和諧之靈	Spirits of Harmony
	座天使	Thrones		意志之靈	Spirits of Will
中級天使	主天使	Dominions	Kyriotetes	智慧之靈	Spirits of Wisdom
	力天使	Virtues	Dynameis	運動之靈	Spirits of Movement
	能天使	Powers	Exousiai	形式之靈	Spirits of Form
下級天使	權天使	Principalities	Archai	個性之靈	Spirits of Personality
	大天使	Archangels	Archangeloi	火之靈	Spirits of Fire
	天　使	Angels	Angeloi	微光之子	Sons of Twilight

接下來要講「基督宗教與奧密科學名詞對照表」，談宇宙進化論時，最困難的可能就在這裡。在整個演化過程，有一些靈性存在體是幫助我們達成演化的背後力量，但這些靈性力量很複雜，所以被分成不同階層，也就是有不同階層的靈性存在體。針對這些不同的靈性存在體，史代納自己取了名字，像表中奧密科學這邊的「愛之靈」、「和諧之靈」、「意志之靈」、「智慧之靈」、「運動之靈」、「形式之靈」、「個性之靈」、「火之靈」及「微光之子（生命之靈）」。但如果把它跟西方的靈性傳統做對照，會發現也可以用當中的「天使」階層，去說明這些靈性存在體。3*3=9個靈體階層，從上而下是：熾天使、智天使、座天使、主天使、力天使、能天使、權天使、大天使、天使。表中的英文也不全然是英文，有些是由希伯來文或希臘文演變過來，像Seraphim、Cherubim是希伯來文，Thrones是希臘文。天使階層是基督教派系所講的靈性傳統。為什麼要介紹這些靈性傳統？因為用這些名詞有個好處是比較容易與西方的靈性傳統或西方的概念溝通。

西方的天使學把天使分成上中下三個階層：

熾天使、智天使、座天使是上級天使；

主天使、力天使、能天使是中級天使；

權天使、大天使、天使是下級天使，

每一個都跟我們有不同的關係。

不同時期，不同的靈性存有體驗到內在的「我」

人類在古土星時期像礦物、古太陽時期像植物、古月亮時期像動物、到地球時期變成人。人之所為人是因為有「我」進來，人與動物不一樣是人內在有「我」，所以我們每一個人都有靈，動物則是集體的靈，沒有單獨的靈。在不同時期，也會有不同的靈性存有體驗到內在的「我」，也就是單獨的靈出現在祂的內部：在古月亮時期，我們像動物的階段時，天使（微光之子）就已經擁有單獨的靈，也就是「我」在祂裡面出現；在古太陽時期，大天使已經擁有單獨的「我」；古土星時期，則是權天使（個性之靈）已經有單獨的「我」出現。所以可以講說在古土星時期，權天使就是這階段的人，因為祂開始體驗到內在的「我」出現（煜：有點困惑：意思是在地球前世之前時，這些天使都沒有體驗到「我」嗎？那祂們之前是在什麼狀況？）。意思就是我們如果在地球好好幹，也可以升級，天使是一級一級升上來的，也就是說，現在地球階段做權天使的靈體，在古土星時期比較像是人的角色；現在做大天使的靈體，在古太陽時期，其實比較像人的角色；現在做天使的靈體，在古月亮時期，其實比較像人的角色。所以如果我們現在好好修練，到木星時期就會變成天使；到金星時期就會變成大天使；到瓦肯星時期就會變成權天使。（煜：既然是一級級往上升，在天使就已經體驗到「我」，怎麼在大天使及權天使還要體驗「我」？是跟地球及人的演化一樣，每一次的投胎都從頭來嗎？但天使要投胎嗎？）

Q：如果沒有好好修練呢？

A：如果沒有好好修練，就會被流放到別的地方，有別的星體適合去的就會到那邊。

每個階段有每個階段的發展任務

宇宙進化論的概念是：每一個靈是在每個階段、有相應任務下去發展的，我們就是在相應的任務狀況下，從礦物、植物、動物，慢慢發展變成人的狀態，再從人的狀態慢慢往天使、大天使、權天使的方向邁進。（煜：哇咧～路都已經定好，不是可以自己創造喔？這樣跟現在教育的狀況不是一樣：告訴你走這條路就好。）所以人類的未來並不是把物質世界做的很好，在物質世界混到底而已，還要內在提升，因為未來要去當天使、大天使、權天使。（煜：但如果不想當呢？想自創新路呢？）但在物質世界還是要好好生活，該努力的還是要努力，畢竟很久才來投胎一次（平均每2160年才來兩次），也不能認定整個人類歷史只有在地球，因為物質世界會毀滅帶不走，只有靈可以帶走（所有靈的活動都被記錄下來），慢慢進化往前走。

人會生病、死亡，大部分是因為星芒體出錯

目前地球這個階段，對人來講很重要的是「我」進來，這是前面所有努力堆疊起來的，如果沒有夠好的肉體、乙太體及星芒體，「我」就進不來：肉體經過古土星、古太陽、古月亮、到地球不斷精煉，跟著我們時間最長，從以前還是很粗胚的狀況，越變越好、越變越好，到現在已經是非常成熟的狀況，所以肉體本身幾乎不會出錯。乙太體雖然沒有肉體那麼成熟，但也不太容易出錯。那出錯的在哪裡？大部分是星芒體！史代納認為人類會生病、死亡，大部分是因為星芒體出錯，給乙太體錯誤的指令把肉體弄壞；「自我」比星芒體更不成熟，所以更容易出錯，以致沒有能力糾正星芒體的錯誤。我們講人能夠有幸生病和死亡，一切都跟星芒體與自我的作用有關，因為如果只有肉體和乙太體，就會一直睡覺，不容易生病跟死掉。這四層在物質界進化的組成各有各的工作，但就人的疾病跟死亡來講，大部分是因為星芒體力量的關係。

靈性存有體不只前面提到的九種及人

史代納也提醒：在《奧密科學大綱》裡面講的靈性存有體是不是包含所有的靈性存有體？當然不是！這些靈性存有體只是跟地球的演化、人類的命運比較相關（相關性後面的課會講：哪個影響什麼、肉體乙太體星芒體是哪些靈性存有體注入我們、或者用什麼方式讓我們轉化成什麼……）。除了這些靈性階層，還有其他，像「愛之靈（熾天使）」之上還有更高層的靈性體；在「天使（微光之子）」之下有沒有其他的？也有，只是這本書沒有提。這個世界有不同的物種，植物有植物的靈、動物有動物的靈、礦物也有礦物的靈；甚至前面講過乙太體有四大類，也有四種不同元素的靈：土元素的精靈、風元素的精靈、水元素的精靈、火元素的精靈。這麼多的靈性體真的很複雜，所以《奧密科學大綱》就暫時不介紹與地球跟人類演化無關的靈，就談從「愛之靈」一直到「天使」及人，一共談十個靈性階層。

以上就是「宇宙進化論」的大綱，有些書翻譯叫「宇宙編年史」、「宇宙演化論」，都是同一內容。

Q：未來木星的狀況，植物是不是會進化成動物？

A：其中一種可能性是這樣，但比想像的複雜。我們講的這一切進化的藍圖，都是地球安排好的場景跟預計要做的事，比方人類到木星階段，如果某一些進化比較好的人會變成某一個樣子，進化比較不好的人變成另一個樣子，那難道不可能所有人類都決定進化到比較好的方向嗎？當然可能，那是人類自由意志決定的，但宇宙預留一個空間，讓進化不夠好的人繼續跟著地球。曾經有人問史代納：如果人類都很上進、很爭氣，所有的人都進化到比較好的階層，那比較不好的階層位子怎麼辦？像在物質世界要進化，有好人與壞人，好人經過壞人的磨難而進化，如果沒有壞人怎麼辦？史代納說：這件事可以不用擔心，因為可以移入別的星系沒有進化好的人來扮演那個角色。（煜：前提條件及規則是什麼？應該也是有業力或其他關係吧？不然無緣無故要別人擔任促使我進化的角色，感覺起來像在造業？或者其實兩方都受益？）反過來講，如果地球都已經容不下沒有進化好的人，也可以把他們送到別的星系當壞人。所以我們要好好一起提升，自己不提升，沒有人能夠救你，如果真不提升，等地球提升到某個階段，你就得離鄉背井到別的星系去。劇本跟架構已經有了，但自己可以選擇在裡面擔任什麼角色，當然可以選擇當壞人，也可以選擇當好人，當壞人當太久忘記怎麼當好人，就可能被送到別的星系去學習如何當好人，那就脫離地球。會不會再回來？不一定，也許就跟著別的星系一起了。

像一般說太陽系有九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星，有人問天王星、海王星、冥王星是哪裡來的？（煜：是什麼資料讓人這樣問？）史代納回答（那時冥王星還沒被發現，但他知道後面還會發現其他星球）：土星以外的星球，其實並不是一直跟著地球一路演化過來的，而是地球演化到中間時，因為在原來的星系沒辦法發展得很好，所以暫時加入地球補課，等到地球結束進入木星階段時就離開了，也就是天王星、海王星、冥王星及其他外圍的星球就不跟地球一起繼續演化，只有土星以內的星球會跟著地球一起演化。之後會講這些星球是怎麼變出來的、在太陽系又是扮演什麼角色。

演化的過程很複雜，我們盡量想辦法講清楚，但可以理解不代表可以接受，可能知道老師在講什麼，但心裡可能會覺得哪有可能是這樣，聽得懂是一回事，可以接受又是另一回事。

Q：常常開玩笑說自己是外星來的……

A：對阿！從《奧密科學大綱》的角度來看，現在在地球的人類，基本上多多少少都有一點外星血統，否則活不下來，之後會講沒有外星血統的人，在地球中階段的Lemurian時期全部都死光了，所以純種地球人已經在地球上絕跡，我們都是混血地球人，到時會講這件事是怎麼發生的。

但7*7*7個階段，講得完嗎？按照《奧密科學大綱》的內容，其實是沒辦法講那麼多的，因為裡面很多狀況都是一兩句話，要講這個課，還必須要把其他演講集跟其他內容翻出來，再補充進去，只講《奧密科學大綱》基本上不太可能聽懂，自己看也看不懂，要看很多次，再去看其他資料才看得懂。傳說中明年會出書，到時就可看到真正的文本，看了可能會說：阿！老師講一堂課只有三頁而已！其他東西哪裡變出來的？就是從其他書補充過來的。

Q：老師剛剛有提到星芒體會提供錯誤的指令給乙太體，我們睡覺時星芒體會到靈性世界下載正確的藍圖給乙太體修復身體……

A：因為星芒體不夠完美，所以沒辦法讓肉體跟乙太體長存，簡單來講我們要維持肉體、乙太體少生病的話，最主要要針對星芒體，把星芒搞得更好一點就更少生病，大部分生病都來自星芒。睡覺時，星芒跟乙太都會得到修復，用乙太再去修復肉體，「自我」也就是靈的部分，沒有太多需要修復的地方。

Q：佛陀在地球修練成佛，那祂是天使或是？

A：不太一樣，故事很複雜，佛陀是地球上的人的靈魂修練成另外一種靈的品質，不在天使的階層裡，所以他不是天使，也不是大天使、權天使，是另一種修練成道的人類靈魂。（煜：所以還是有其他路可以走的）基督又是另一種（參考：史代納的生平與著作03：史代納生命的轉向），後面會講到基督的故事，狀況比較複雜，祂並不是從媽媽的肚子裡投胎來地球，而是另一個人長好後，「我」離開，把他的肉體、乙太體及星芒體讓給基督的靈進來，這樣的方式是非常特殊的，但以後還會有另一個靈以這樣的方式來地球。史代納有預言：未來幾百年內，在歐洲會出現人造人，本來沒有靈魂，會有外面的靈進到人造人裡面，以中國的講法就是附身或借屍還魂，那時會發生不太好的事。基督是蠻高層的靈，被塞到人類小小的星芒體內，其實是不太舒服的，但祂有祂的想法。剛剛有講除了天使與人之外還有其他靈，但這本書都先不講以免太複雜。像史代納有個演講集，光是講四個乙太跟四個乙太精靈的內容就講了十二講，跟這本書差不多厚，講物質世界有哪些東西、動物是怎樣來的、昆蟲是怎樣來的、宇宙力量怎麼變成這些東西……

學習《奧密科學大綱》一陣子之後，你就不會再把身邊的東西都視為理所當然，因為會發現所有在物質世界能夠呈現出來的東西，背後都有靈性存有作為存在基礎或者存在的力量去形塑它（他、她、牠、祂），所以物質世界是很豐富的，比我們想像的更複雜。後面七堂課就要分別細講各時期，接下來再講如何練功，下堂課先講古土星到古太陽，再來單獨講古月亮，因為比較複雜，接下來地球更複雜，所以講更細，分五堂課講。

Q：古土星、古太陽、古月亮、木星、金星這些名稱，需要跟天文學的名稱聯想到嗎？

A：暫時先不要聯想到，但有某種關係，之後會講到為什麼這樣。史代納是用這些名字，神智學則用梵文古神話的神的名字來命名，比較難看懂，7*7*7每個階段都有一個神的名字，史代納則用古土星的第一、第二、第三……來代表，就簡單多了。

以上就是第五講：「宇宙進化論大綱」筆記整理。

除了筆記記錄中的疑問及看法外（以括弧（煜：）表示），重複看幾遍「宇宙進化論大綱」筆記，心裡出現以下問題及看法：

Q1：地球為什麼要有這一連串的演化？目的是什麼？應該要問：促成地球一連串演化的靈性體，祂們在想什麼？想達到什麼目的？演化的藍圖、計畫是這些靈性體決定的嗎？還是有更高層的靈在決定、主導？如果有，這些更高層的靈又在想什麼？

Q2：人跟著地球演化是說好的嗎？還是人搭便車，因為知道地球有如此演化的環境，所以來地球？

Q3：課程說到肉體、乙太體及星芒體的組成都是為了「我」進入地球而準備，那是因為要投生地球才需要？還是別的星系星球環境也需要？或者要修的功課不同、要試驗在天界學的內容不同，會需要不同的組成？

參閱：

從人智學談生命傳記02：人類生命與宇宙進化（20160118）

「魯道夫．史代納作品表列」

《奧密科學大綱》課程建議與《靈性科學入門》一起參照：目錄如下：

第一講：人類　　　　　　　　