心際效應

行氣如九曲球（珠），無微不至。運勁如百煉鋼，何（無）堅不摧。

——十三勢行功心解

由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。

這種平靜安寧會反映在整個人身上，幫助那「內在的人」的成長。這「內在的人」，有著帶領他進入高等知識的能力。他會漸漸的有能力決定外界所發生的事要對他有什麼樣的影響。例如，以前有人辱罵他，一定會傷到他，但現在因為他走在高等知識之路上的定力，便不會再傷到他了，他能在這辱罵進入他的內在而傷到他之前，就見到了這辱罵傷人之處，而將它化解了；以前排長龍等待會令他不耐煩，現在因為他走在高等知識之路上，他立刻就以浸淫已深的平靜心見到了不耐煩是多麼無用的一種感受，於是在每一個不耐煩心將生起之前就已消滅了。以往在等待時，浪費在表達感受不耐煩心的這段時間，他會用來做有用的觀心的功課了。

在此一定要明白，這些實修所造成影響的範圍之廣闊及其重要性。我們要記住，內在的這個「高等人」，是不斷在修持中成長的。但是唯有平靜安寧的狀態，才能產生有規律的成長。如果不能在外在的境界中做主，就會被它控制，限制了內在高等人的成長。就像是一顆在石縫間生長的植物，必須要有新的空間，才能繼續成長。而外在的境界，不會給自己成長的空間，成長的空間來自平靜的內心。外在的情境，只能改變外在的生命，無法喚醒內在的靈性之人。所以學生一定要以平靜的內心創造成長的空間，讓我們內在的那個高等人能夠出生、成長。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

上午要教週日班的「人體鍛鍊基礎班」第一堂課，一進教室就發現這尊自在盤坐的尊者，很有fu，趕緊照起來取得同意後分享給大家！

自己感覺越教越有味道囉，比方：

昨日下午的「太極導引」課，前半段老師先帶領複習，後半段進行太極導引的雙人互動練習。

兩人一組，

而在這段時間內，完全放下所有日常的工作與責任，並不是說這項修持與他的每日工作完全無關；反而是在這段獨處的時間內所做的功課，如果修持得法，令他更有能力處理每日的工作。也不是說他必須犧牲多少時間去做功課，若沒時間，五分鐘就夠了，重點乃在於這五分鐘是否專注。

這項新的法規不需要改變任何學生生活的外貌。剛開始時，他仍舊例行工作。如同以往的感受同樣的喜悅、悲傷。這也絕不會令他對生活有疏離感，反而因為在獨處做功課中修得的高等生命，讓他在日常生活中能更為專注。漸漸的他會在日常生活中感受到這高等生命對他的影響。修得的靜定力也會影響每日的一切。他整個人都更平靜，對每一個行動都更肯定，對任何事都不會困惑。他在每日生活中越來越能不為境所轉，越來越能做主。他會很快的發現，這獨處的時間內所做的功課令他變得多麼堅強。以前會令他生氣的事，他不再生氣；以前會令他害怕無法承擔的事，他不再害怕。他有了新的人生觀。以前他也許會說：「噢，我很希望我能做，但是我沒有能力做那樣的事。」現在他會說：「我將盡全力、盡我所能去做這件事。」他不會再膽小怯弱，因為他知道膽小怯弱的想法不會幫助他改善現況，反而是可能是造成問題的原因。因此他念念都充滿著光明的人生觀，替代了過去那些障礙減弱他力量的想法。他開始穩定的航行生命之船，過去令他動盪的生命波濤已不再能影響他了。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

週四晚上練太極導引，複習上週的「旋體」：太極曲線，是熊衛老師晚年發展出來的動作。老師帶領幾次後，因場地關係，便將同學分成兩組，一組繼續跟著老師練習，另一組在旁觀看，之後再交換。

第一組（包含我）打完，老師便請另一組同學說說剛才看到什麼 。哇！心想：等一下要好好看一下了。

換第二組練習，看著看著心想：ㄣ～哇！怎麼有些同學動作還不熟、動作沒有到位、有些肢體還沒有放鬆、有些是刻意做出來的、有些動作不流暢⋯⋯處女座吹毛求疵挑剔性格大噴發！呵呵，忘了自己其實也差不多啊！

上午繼續上「漢唐經方學堂」的《傷寒論》第二十六堂課。

課中老師提到今天是「立冬」，冬天代表要「收藏」，所以今天開始要早睡，雖然不太可能像古人晚上七至九點就入睡，但最晚也要在晚上十一點之前入睡！因為早睡可以讓氣血大量入臟，尤其是腎臟，讓腎臟充滿水！老師以水庫為例：要把淤積的泥沙帶走，要不就是流速快、要不就是流量大。年輕時氣血暢旺，可靠流速把濁陰帶走；年紀漸大，氣血漸衰，就要用流量大把濁陰帶走。整個冬天最好都早睡啊！

今天一早起床，感覺脖子右邊及右肩有些痠痛，咦～是外感？還是睡姿不良？

稍微伸展後，熱了一碗太極米漿粥加三匙桂枝湯一起喝，然後開始每日早課：站樁40分鐘及煉丹功。站樁期間左手動的很厲害，手掌前後、左右顫動，還會拍胸骨，右手也會，但程度就減輕很多，也沒拍胸骨。站樁完痠痛就減輕一些。

接著做丹功：「抱炁灌頂」及「轉丹田」，做完之後，ㄟˊ～脖子就不痠痛了！

上午武術：

（1）發覺自己採打時，肩膀較鬆了。但速度快時，採的動作就做不確實，被教練抓到！

（2）謝教練講到沈下去的反作用力，我就問：如何力由地起、如何傳遞，結果謝教練帶大家到「大師兄」（人體骨骼）前：從湧泉穴的位置（縱向、橫向交叉的頂點，好像帳篷的最頂點），到小腿骨（脛、腓骨）的螺旋、大腿骨（股骨）的螺旋向上、內，匯聚到丹田，然後肋骨的螺旋、胸骨、上臂（肱骨）的螺旋、前臂（橈、尺骨）的螺旋向外，骨頭上面的肌肉也會跟著螺旋，但會成對相反，深淺層也不一樣。

因為我們要明白，通常而言，我們都會用不同的標準看待自己和他人的行為與體驗。對他人的事我們多能「隔岸觀火」「旁觀者清」「事不關己不亂」。例如，今天在我的身上發生了一件非常不幸的事件，我覺得很悲哀，如果是發生在我鄰居的身上，我會覺得如何呢？是否漠不關心，甚至幸災樂禍？人們這種態度也不能說是不合理，因為不論是面對日常生活或特別狀況，人類的本性就是這樣。也就是說，我們要以陌生人的身分，真心面對自己的真面目，以一種完全平靜的心來審判自己，若做得到這一點，我們就會用全新的眼光看待自己的體驗了。當我們因為是自己的事而亂成一團時，就會主客不分。如果我們達到了真正的平靜，此時，客塵與主人就分開了！當我們以這種方式面對一切時，歡愉與悲哀、所做與所受，就會顯現不同的面目。就好像我們在山谷裡，只顧眼前的過著一天的日子，到了黃昏時，我們要爬上山頂，觀察整個景象，看清這一切。這一項功課並不要求學生能馬上觀到他現在所做的一切，但是學生應該要試著至少能觀到以往已發生的事件與體驗。重點並不在於你所觀的一切，而在於你觀時所修持的內心的寧靜。

因為在每一個「天天過日子的人」之內，都有一個「高等人類」，只要這個高等人類未被喚醒，沈睡的超感知能力便被封藏。內心的寧靜就是通往這條喚醒之路，所以，在還沒有達到這種平靜之前，我們要堅忍、誠心、精進地做這個功課。堅持到底的人便會開發天眼，見到一個全新的世界。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》