心際效應

週四晚上練太極導引，複習上週的「旋體」：太極曲線，是熊衛老師晚年發展出來的動作。老師帶領幾次後，因場地關係，便將同學分成兩組，一組繼續跟著老師練習，另一組在旁觀看，之後再交換。

第一組（包含我）打完，老師便請另一組同學說說剛才看到什麼 。哇！心想：等一下要好好看一下了。

換第二組練習，看著看著心想：ㄣ～哇！怎麼有些同學動作還不熟、動作沒有到位、有些肢體還沒有放鬆、有些是刻意做出來的、有些動作不流暢⋯⋯處女座吹毛求疵挑剔性格大噴發！呵呵，忘了自己其實也差不多啊！

換我們說說剛剛看到什麼了⋯⋯ㄣ～到了這個年紀知道有些話不適合公開說。然後有位同學講：每個同學都呈現出他自己的特色！哇咧～馬上自我檢討：是不是自己都沒看到別人的好啊！

「看與被看」是一件很微妙的狀態，被看者通常都會感覺不自在（熱戀中的人被對方注視應該會感覺很好，為什麼？因為「愛」在注視中交流？）除非是表演者，已克服慣性的被看的情緒、感受、思想反應。被看者為什麼會感覺不自在？感覺有人在監視？有人在評判？怕做錯、做不好？怕被人看破手腳？⋯⋯如何克服？目前我的方法是「專注」在自己身上或做的事上，這是以前大學參加劇團演出發現的方法。那看者呢？是用什麼心態在看？欣賞、挑剔、挑錯、監視、愛⋯⋯這些是「看」背後的「預設」，有什麼預設就會把焦點放在那個點而忽略了其他，所以重要的是看到自己看的背後的預設！那有沒有辦法做到沒有預設？就是用「空白」、「無」去看？以佛法的觀點就是本來面目、知覺者直接去看！當然是有的，但是要修煉！

接下來要談談我對「感受」、「感覺」、「覺受」、「境界」的看法：

之前在基金會學佛法修行，程序是：先體悟自性、再體悟法性、再修自性與法性合一。老師提到，在打坐、修法本的過程中，有些人可能會產生一些感受、覺受、境界或指標，但這些都是「被知的」，我們要體悟的是「能知者」，也就是「本來面目」、「自性」！這些感受、覺受、境界或指標是路途中的風景，欣賞完就要放下，繼續往內探索！

練功有感受很好，沒有感受也沒啥關係，重點是方向正不正確，方向就是最終目的是什麼！練功的目的是什麼？每個人可能都不同：有的人是身體健康、有的人是修行⋯⋯如果是修行，感受就是路途中的風景，我們可以沈浸其中盡情享受，但也要知道那只是風景，要回過頭來觀察：產生那個「感受」背後的「心」的狀態是什麼？因為是心產生那個感受，了解心的狀態，就是在「明心」！對心越來越了解，就能夠調心！那接下來就要問：是「誰」在明心？「誰」在調心？呵呵⋯⋯

另外一個方式是用《金剛經》的句型對：XX感受即「非XX」感受，「是名」XX感受。《六祖壇經》有三十六對：天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽對、水與火對⋯⋯一對就空了，就沒啦！也可以用探索的，比方熱，非熱可以想成是冷，熱等於冷，才是真正的熱，「是名」狀態才是我們要達到的。

所以，不論出現什麼，要做的是不斷地一層層回頭看心的狀態，直到體悟「能知」，然後再繼續修煉！