心際效應

同學A：我發覺做「抱炁灌頂」時，手還是冰冰涼涼的，接下來繼續「站樁」，手就慢慢熱起來了。

同學B：有可能是因為經過鬆身、抱炁灌頂有活動後，妳的手才慢慢熱起來的。

煜隆：站樁外表看起來都沒動，裡面可動得厲害呢！在家可試試單獨站樁，看看結果如何。

初明（港台知名的氣功老師，初明是他的筆名）

「坐」每個人都會，只要臀部有了依靠就是「坐」，大家都明白什麼叫「坐」，而且每個人都會「坐」，似乎是非常簡單。但是談到坐的姿勢可複雜多了，有正著做、歪著坐、彎腰駝背的坐、抬頭挺胸的坐⋯⋯大概可分為隨隨便便的及規規矩矩的坐。有些人為了修身養性或閉目養神而行靜坐，出家人施行盤坐；有些練內外功的人一方面盤坐，一方面運氣。這姿勢一般人謂之「打坐」。談起「打坐」從字意上看似有矛盾之處，坐是一種靜的動作，打是動的動作，為打架、打人、打拳⋯⋯既然打又如何坐？坐又如何能打？動與靜的動作，又如何協調配合？從字面上來看，實難令人了解。

於是學生在進入靈界時，見到靈界的影像，而這些影像的真相，乃是相對應於學生的內在。他修行的層次應該已經高到足以明白，這些影像與自己的修持適時相應，不會再想見到更真實的境界了。在這個影像的世界之中，他會有所新發現，他那低層次的自己，以鏡中影的方式出現，但是在鏡中影內，他也會見到他高層次的自我的真相。在這些低層次本性的鏡像中，他能夠見到他的靈性意識本體，與其他所有高等靈界的境界搭上了線。

此時就是需要二瓣的眉輪或天目輪的時候了。如果它現在開始旋轉，學生就會發現他能夠用高等靈性意識體與其他的高等靈界生命接觸。學生能夠很明白的感受到眉輪中的氣流流向高等靈界，就好像有了光可以見到物體，這些氣流令高等靈界的靈性生命顯現出來。

經由內在的應用靈性科學所教的基本真知，學生學到如何啟動眉輪並控制其氣流。

正在整理2021年11月13日的「漢唐經方學堂」《傷寒論》第四十八堂課，課中同學問到肝硬化到腹水，老師說明「肝家實證病的進程」，摘錄出來與大家分享：

大綱：

正在整理2021年11月13日的「漢唐經方學堂」《傷寒論》第四十八堂課，課中老師提到「喝酒的影響」，摘錄出來與大家分享：

大綱：

如果學生在進入高等靈界之前，他已經平靜且誠心的自我觀察，明瞭了自己的本性和缺點，那麼，在他進入靈界的時候，當他見到自己的本性以鏡中倒影的方式出現時，他就能夠有勇氣與力量正確的面對自己的形象。而那些沒有以這種方式自我試鍊的人，對自己的本性不夠了解，當他見到這些本性所現的鏡影時，他們就會認為這些鏡影是外來的怪物，或者他們也有可能無法忍受這些影像而被嚇到，認為這些都是無用的幻境，並認為以往所做的都是無用的修持。不論是哪一種情形，因為他在內修上過早進入靈界，反而徹底阻礙了他的進步。

所以在學生進入高等靈界之前，一定要有所體會自己靈性的本質，因為我們自己其實最了解自己的精神靈性。如果他在物質世界已經徹底了解自己的本性，那麼，當他在高等靈界見到了自己的本性的鏡像之時，便能夠互相比較。他可以由物質界的已知，了解高等靈界的未知。也就是他在進入靈界之時，有相當穩定的立足點。否則的話不論你見到多少靈界生命，你都無法了解他們的本質與特性，便會覺得幻遊虛空、無所立足。因此我們要一再重複地強調：一定要有真知正見和真正的了解自己的本性，才能安全的進入靈界。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

正在整理2021年11月20日的「漢唐經方學堂」《傷寒論》第四十九堂課，課中老師提到「如何補陽」，摘錄出來與大家分享：

大綱：

如果學生沒有充分準備了解靈界的本質就見到靈界，當他見到自己的靈魂以實體形象的方式出現時，就會覺得像進入謎團一般的難解。在此處，他見到自己的渴望與情慾以動物的形象出現在自己面前，偶爾也會以人的形象出現。這些動物的形象與實體世界的動物有一些類似，但並不完全相同。未仔細觀察的人，通常會認為它們與世間的動物相同。而在此時，當你進入這個世界的時候，你必須要有一種全新的判斷方式。其一就是你內在的本性會以外在的形式表現出來。其二就是它們會以鏡中倒影的方式出現。例如，當你見聞到一個數字的時候，必須將它反過來詮釋，所以265實際上是562，就像鏡中的影子一樣。而一個球體出現時，你看到的感覺就像是你從球體的中心向外看。於是你必須將這種內在見聞的感受，正確的詮釋出來。靈魂的本質也同樣的以鏡中影的方式展現出來。一個對外在的物件產生的願望，看起來就像是有一個形體移動向那個發願的人。較低層次的人類情慾和願望，也有可能以動物的形象或類似的形狀纏繞在那個人的身上。雖然實際上這些情慾是向外射出的，它們希望在外在的世界中求得滿足，但是這種向外的情慾，在鏡中看起來卻像是攻擊著發出情慾的人。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

早晚進行「摩腹」約一、二週後，發現站樁時手不再移向上腹顫動了，身體整體自然顫動的情況也減少。雖然無法確定這兩項顫動的減少是單純因為摩腹的關係，但至少是相關的！

我自己操做及在煅煉班分享的「摩腹」，是整合兩種稍有差異的「仙人揉腹法（又名：延年九轉法、卻病延年法）」版本，以及《易筋經》的揉腹法。在《彭鑫談內壯健康法》中提到：

《易筋經》分為兩種：當前社會上流傳的少林易筋經十二式屬偏於外壯的功夫，直接鍛煉「筋」，然而「筋」與「膜」相連，所謂「是故煉筋，必須煉膜，煉膜必須煉氣。然而煉筋易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。」

2月「漢唐經方學堂」放寒假，今天天氣大好，換來走天母古道！從網路上看到天母古道有通「翠峰瀑布」，來走看看！

從芝山站下車，走中山北路六段跟七段，到七段底的古道入口。

中山北路六段跟七段的風光