心際效應

以上所說的話語當中已點出，想自己直觀高層事實的人內在所必須培養的第一個特性。那就是無所執取、不帶成見的一志（ruckhaltlose, unbefangene Hingabe）於人類生命，以及人以外的世界所啟示的事物。從一開始就帶著一直以來的生命評斷去面對世界某種事實的人，會因這樣的評斷，而關閉了這事實對他可能施加的平靜而全面的作用。學習者必須能夠時時刻刻使自己成為一個完全空的容器，讓別的世界流入。只有在那些從自己出發的每一個判斷、每一個批判保持緘默的瞬間，才是認識的剎那。重點根本不在於，譬如像是我們面對某個人時，我們是否比他有智慧。即使最沒理解能力的孩童，也能給最崇高的智者一些啟示。若這智者還帶著他如此有智慧的評斷面對這孩童，那麼他就把他的智慧像是一塊不透明玻璃，推到了這孩童要給他的啟示之前。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

耶～教練有找到《太極導引會刊》創刊號耶！太棒了！

哇！主題是「覺」耶！

來看看熊老師的「說法」！

今天是漢唐經方學堂：中醫進階班：《傷寒論》第九堂課！ 

每週六上午上完「漢唐經方學堂」的《傷寒論》之後，便會來學堂附近巷子裡的館子，吃紅麴燒肉飯，很好吃呢！

毫無根據地不相信，確實是有害的。因為這會在感知者的內在產生後座力，阻礙他去接納豐富的思想。並非盲目相信，反倒是接納靈性科學思維界，是開啟高層感官的先決條件。靈性研究者面對其學生時會提出這樣的苛求：你不要相信，而是要思考我對你所說的話，把這些話轉變成你自己思維界的內涵，然後我的思想本身就已經在你身上作用，讓你認知到這些思想的真相。這是靈性研究者的心態。他提供啟發（Anregung）；持之為真的力量源自於接納者自己的內心。靈性科學的直觀應該以這種意義來探索。能克服一切將自己的思想沉入其中的人可確定的是，這些直觀或早或晚將引領他至自身的直觀。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

再怎麼強調都不為過的是，有意願培養其高層認知能力的人，自身所下的真誠思維功夫是多麼必要。當許多想要成為「視者」的人輕忽這真誠而克己的思維功夫時，這強調也就更加迫切。這些人會說，「思維」對我毫無幫助，重要的是「感受」、「情感」或類似的東西。面對這樣的狀況必須說，若沒有事先在思維生命上下功夫的話，無人能成為高層次意義上的（也就是真正的）「視者」。某種程度的內在安逸（Bequemlichkeit），在許多人身上扮演著尷尬的角色。他們無法意識到這安逸，因為它穿上了蔑視「抽象的思考」、「閒散的思辯」等外衣。但如果將它和閒散、抽象思路混淆在一起，就是錯認了思維。這樣的「抽象思考」很容易就扼殺掉超感官的認識；充滿生命的思想可以成為這方面認識的基礎。假如能夠避開思想功夫而獲得高層次視者天賦，確實是安逸許多。這正是許多人想要的。但內在的堅定、心的沈著是不可或缺的，只有思維能致於此。否則只會出現各種景象不真實地閃來閃去的混亂心理遊戲，這遊戲雖然使某些人覺得有趣，但卻和實際探入高層世界毫無關係。——如果再想遠一點，，一個真正踏進高層世界的人內在所出現的會是那種純粹靈性體驗，也就能領會這件事情還有另外一個面向。心之生命的絕對健康（Gesundheit）是成為「視者」所必需的。而沒有比真正的思維更能夠維護這方面的健康。若邁向高層次發展的鍛鍊不建築在思維之上，這方面的健康狀況可能遭受嚴重傷害。千真萬確的是，視者的天賦使得一個健康且能正確思想的人，比沒有這方面能力的人活得更健康、更能幹。而同樣千真萬確的也是，所有自我發展的意願若是害怕努力思考，一切與這領域有關的夢想，會助長不切實際的幻想以及對生命錯誤的立場。依照這裡所說的觀察方式而想發展高層認識的人，不必擔心害怕些什麼；但這只能在這個先決條件下進行。而此先決條件僅只與人的心與靈相關；在此先決條件下，若談論對身體健康有任何本質上傷害性的影響是荒謬的。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

打掉重煉丹道炁功進入第63天！果然之前每天煅煉的時間太少，星期假日也自我休息，所以一直反應不大，現在每天至少煉兩小時，就有較明顯的反應了！難怪之前老師說至少每天要煉兩小時啊！

當然也不是每天都有好反應，似乎會依身心的狀況而不同，比方：睡眠（老師強調最好10點前入睡）、心思專注、「精」力⋯⋯

來看看老師書裡的描述：何謂小周天；真通、假通、氣通的狀況，以及老師的煉炁紀要！

週一晚上的太極導引班教練因準備搬家，整理出以前的《太極導引會刊》耶！看到馬上資料蒐集癖發作，立刻購買好好來閱讀一下！希望教練能再找到創刊號及以後各期啊！

這幾週，週一晚上的「太極導引」，滾完球後，主要是鬆下肢，下肢及骨盆應該是我最主要的罩門，十幾年的坐式辦公生涯，也要用十幾年來恢復啊！每次都痠到⋯⋯但ㄟ～漸漸地能一點一點地下蹲了、能一點一點地更彎下了、能一點一點地旋絞了、能一點一點地有意識地鬆了⋯⋯

熊老師的體悟，字字都要好好體會啊！

只有那思考一切與心理世界及靈性世界有關的知識是如何安歇在人心基底的人，才能確切地觀看這裡所探討的事物。可以經由「認識途徑」提取這些知識。人能夠「洞見」（Einsehen）的不只有自己本身、而且還有別人自心基底所提取的東西。即便是自己根本還沒參加過踏上認識途徑的活動，也可以做得到。真正的靈性洞見能在未被成見所混淆的心性中喚啟理解的力量。這未被意識到的認識，迎面碰撞到其他人所發現的靈性事實。這種迎面碰撞不是盲目地相信，而是健全的人類理解力正確地發揮作用。比起那啟人疑竇的神秘「沈浸」（Versenkungen）等類似經歷，人在這健全的領會當中，應該看見讓自己認識靈界的更好出發點；人們常相信在這些神秘經歷當中，可以得到比健全人類理解能力從真正靈性研究所遇見而得到承認的還要好的東西。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

若有人問我：我自己要如何獲取靈性科學的高層認識？——可以回答他：先透過其他人的分享來讓自己瞭解這方面的認識。如果這人回說：我想自己看，我不想知道別人所見過的事物。那就回應他：正是在別人分享給你的吸收過程當中，讓你踏上邁向自身認知的第一個階段。對此他可能會說：那我不就先被強迫盲目地相信。然而這種分享與相信或不相信無關，僅只是無成見地接收所聽見的東西。真正的靈性研究者說話時絕不會期待，他所得到的回應是盲目地相信。他始終只認為：這是我在靈性實存領域中所體驗的，而我所敘述的是我自身的體驗。但他也知道，他人對這些體驗的接納並在思想上為其所敘述事物所穿透，是讓他人自身靈性發展的活生生力量。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

每個人都能夠自己獲得這本書中所意指的靈性科學知識。這篇文章的陳述方式，所提供的是高層世界的思維圖象。而這些過程在某些方面是邁向自身直觀的第一步。因為人是思維的存在。要從思考出發才能夠找到認識的途徑。只要人的理解力接受高層世界的某個圖象，這對他而言就不會徒勞無功，即使它目前好像只是在敘述，透過其自身直觀能力尚無法看透的更高層事實。因為人所接受的思想本身，會展現一種在人的思維界中持續發揮作用的力量。這力量在人的內心活動，喚醒潛藏的天賦。認為對這類思維圖象的全心投入是多此一舉的人，限於錯誤中。因為他在思想中所看見的只是沒有本質的抽象物。而思想卻是以一種活生生的力量為基礎。如同這思想對已經擁有這方面認識的人來說，是在靈中所見識到事物的直接表達現前一般，這表達的分享過程在分享者的身上，會以從其自身產生出認知果實的胚芽（Keim）身份而發揮作用。想追求更高層的知識、卻拒絕在思維上下功夫而想求助於人內在其他力量的人，沒考慮到思維正是人在感官界所擁有的最高能力。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》