心際效應

可是人對這些高層感官的關係與對身體感官的確實不同。人身上身體感官的型塑完整，通常是慈愛的自然母親的照料使然。它們的形成，人沒有插手的餘地。但在高層感官的發展方面，人必須靠自己下功夫。如果想要感知心界與靈界，人就必須形塑心與靈，就像自然所型塑的身體，讓人能夠感知物體的周遭環境以及如何在其中自處一樣。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

打坐、第304天丹功練精化炁：百日築基第二階段功法做完、

【上課筆記】

華德福學校跟其他學校不一樣的地方是

我們不只跟物質世界的人類及其他物質工作

當我再回去看以往整理的「《奧密科學大綱》導讀上課筆記」時，實在覺得自己真的整理的很不錯！

通常如果想要修行（或者想要更了解自己、知道自己為何來到這個世界、了解生命的意義……或就是覺得哪裡不太對，想要了解「一切」……），大概就是去找一個師父。史代納則提供了另一條路，入門可以自己按圖索驥！因為他認為這個時代已不適合以往的傳授方式，而《認識更高層世界的知識》就是他所寫的修行SOP！但如果沒有一些基本概念，比方：人的身體組成、睡醒夢時這些組成的變化、生死發生時這些組成的來去，直接看書可能會抓不著頭緒。這時看《奧密科學大綱》的相關章節，就可以知道書中所寫的到底是什麼意思：

如同在身體發展出眼睛與耳朵做為感知器官，做為物體過程的感官，所以人的身上也能形塑心理與靈性的感知器官，全心界與靈界透過這些器官而對人開啟。對那些未擁有這些高層感官的人來說，這兩個世界是「暗而啞的」，就像對沒有耳朵與眼鏡的生物來說，物體界是「暗而啞的」一般。可是人對這些高層感官的關係與對身體感官的確實不同。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

打坐、第300天丹功練精化炁：百日築基第二階段功法做完、

這次整理的是怡達老師「認識更高層世界的知識」的最後一堂：觀像、靈感、直覺的不同，也就是《更高層知識的階層》一書的內容。

第八堂課：觀像、靈感、直覺的不同（個人筆記及想法整理摘錄）

對人的審視顯示出人從屬於三個世界。源自於物質物體界的材質與力量建構成人的身體。人透過對外物質感官的感知能力而認識到這個世界。只信賴這些感官而且單單發展這方面感知能力的人，無法獲得其他兩個世界，心理與靈性世界之啟迪。——一個人是否確信某件事物或某個存在的真實性，端賴於他是否擁有這方面的感知器官（Wahrnehmungsorgan），這方面的感官（Sinn）。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

打坐、第295天丹功練精化炁：百日築基第二階段功法做完、

晚上要上怡達老師的「認識更高層世界的知識」，主題是：觀像、靈感、直覺的不同（《更高層知識的階層》的內容）。先複習及整理上週的課程，今天是第八堂課，最後一堂！

回到第七堂課：更高層世界門檻的守衛（個人筆記及想法整理摘錄）：《如何認識更高層世界的知識》第十、十一章

繼續來上李怡達老師導讀《人學》，這次是第十四次，也是倒數第二堂課。課程上到現在，雖然有些概念且覺得生命的內涵真是意料之外的豐富，每次上完課就像在暗房裡打開燈光，霎時眼花撩亂；也像劉姥姥進大觀園，無處不感新鮮，但感覺仍無法貫通，就是那種將通未通、還會持續痠痛麻的氣脈未打通的感覺。不知把當年史代納的第二堂課《實用教學指引》也拿來閱讀是否會有幫助？不管了！就念吧！

回到《人學》第十二講：這講比較像在講人智醫學：

當吾將靈人納入自身時，就會從而獲得以此穿透物質身/Physischer Leib的強大力量。在物質身/Physischer Leib身上已經轉化過的東西，當然無法透過物質感官感知之。它就是那在物質身/Physischer Leib身上已經靈性化而成為靈人的東西。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

晚上要上怡達老師的「認識更高層世界的知識」，主題是：更高層世界門檻的守衛。先複習及整理上週的課程，今天則是第七堂課，時間過得真快，倒數第二堂了呢！

回到第六堂課：心魂生命的改變（個人筆記及想法整理摘錄）