心際效應

記錄一下最近武術及太極導引的練習狀況及體會：

上週二上午武術課與同學練「排臂」（前臂互擊）時，忽然發覺不怎麼痛耶，之前都會痛，最近幾次都不怎麼痛，手放鬆，用身體中軸轉動手互擊，似乎就不會痛了，越想用力就越痛！

武術跟太極導引使用身體的方式跟平常使用的不同，比方要鬆，與平常不由自主就是要用力，可說是完全相反，所以剛開始一定不習慣、一定怪怪的。教練說的，每個字都聽得懂，但連起來就不懂，身體也做不到，所以也不能說當時做出來的就是錯的，而是蛻變的過程，每一個階段，可能是理解到了，然後身體慢慢可以做出來，或者是身體可以做到，但不一定理解。那有沒有終極正確版？或者標準動作？我覺得沒有，而是對身體的體會到哪裡、身體的狀況到哪裡，然後呈現出來的，就是那個階段的結果！也就是隨著對身體的體會、身體狀況的改變，外在的呈現也跟著改變，就像連步拳，以前打跟現在打感覺就不一樣，因為對身體的體會不同、身體狀況的不同，打出來自然不一樣。所以東方鍛鍊的呈現，是隨著自己對自己的了解而不斷在改變，可能有一些原則，但也會隨著對原則的體會不同而不斷調整！但原則是不是要一直固守？我覺得還是要用《金剛經》來對：原則即非原則，是名原則，做到「是名」狀態，才能不執守，才能海闊天空。

依法修持尋求靈性知識的學生在修習中要記得不斷的重複鞏固一個信念，那就是他已經有所進步。雖然對他而言，成果並沒有他所預期的那麼明顯。若不如此，學生常常會半途而廢。須知這些在發展中的能力，是非常微妙的，而且其特性與學生以往在實體世界積習而成的觀念是完全不同的。在此之前，物質界的一切完全佔據了他，魂與靈的世界之觀念與形相對他而言完全是封閉的，所以很自然的他不能立刻注意到這些發展中的魂與靈的力量。此時，若無良師也許學生會灰心而放棄。一個好的老師能在學生自己無法覺知前早早就見到學生的進步，見到了學生纖細的靈性之眼的成長，並鼓勵他不要在自己能覺知進步前就失去信心耐心與精進心。我們已經知道，雖然老師不能給予學生任何學生本性中原來沒有的能力，但老師可以幫助學生喚醒沈睡的能力，老師的經驗也可以做為學生打破黑暗走向光明心力的支柱。許多人因為成果不顯著，都在剛起步後就放棄了。有的人體會到時，認為是幻境，因為這經驗與他觀念中自認為應該體驗到的靈界的情境不同。有的人認為體會到的微不足道，不可能在短時間內見到明顯的效果，於是他們失去了繼續努力的勇氣。須知「勇氣」與「自信」乃是尋求靈性知識之路上的兩大支柱。在這條路上，如果不能在無數次重覆的功課皆未見成果後，仍然能繼續努力的人是走不遠的。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

暌違多年，再次造訪！

上午煉完「炁功站樁」及「丹道炁功」「煉精化炁」功法，喝碗太極米漿粥、吃個早飯，出發去走天母古道啦！

結果坐到芝山捷運站已經10點半多了，只好坐公車到七段圓環，下車一看，哇！以前那家大腸蚵仔麵線店怎麼不見了？東張西望一下，原來搬到對面了，等一下下山再來吃。

以下的章節會講到，開光之後，也就是如果學生做功課已經由石頭、植物、動物進展至人類的層次後，如何再繼續深入。以及在開光後靈魂與靈界的結合會受到怎樣的影響而進入啟蒙階段等內容。

在我們這個時代，許多人都在找尋靈性科學的道路。靈性修持的法門很多，有的很危險，有的甚至很可鄙。所以知道真相的人才公佈內修的方法，因為真相應該要公佈，以避免追尋錯誤的方法而造成大傷害。此處所教的方法，只要你不強迫自己急著見到修持的效果，是不會傷害到你的。學生要注意到，做功課要在你仍有能力面對每日生活崗位及工作責任的情形下進行。不要刻意的去改變外在的環境。總之，沒有耐心是不會修得什麼純正的結果的。做幾分鐘功課後，學生就必須能靜靜地回到自己日常工作崗位上繼續工作。做功課時的心念和工作絕對不要混淆。嚴格的講，身為內修的弟子，若沒學會耐心等待，不但得不到真正的成就，而且對這個世界而言也是沒有用的。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

板橋社大「太極導引」課的新學期開始，自己試著將旋絞做得更誇張、深入一些，但當要做得更深入時，發覺自己就會不由自主地用力，這是大腦的慣性反應：要做得更深入，當然要更用力！這時就要有意識的放掉用力，才能絞轉的更深入，而且動作越慢越好，越慢才能覺察自己有沒有用力！難怪太極拳要打得很慢啊！

「鬆」真的是很大的學問，要鬆，但是不是垮、也不是軟；要鬆，但是也要有韌性、彈性！實務上看到一些天生肢體關節很鬆，或者後天拉筋鬆開的人，反而沒有韌性、彈性，比方：站樁、需要肌耐力的動作無法做太久，有點像橡皮筋拉開太久，結果變成彈性疲乏。

那怎麼辦？可能要依據結構的鬆，才能有韌性，比方太極導引的旋絞、螺旋。所謂依據結構的鬆即是依據結構的螺旋來放鬆，因為骨頭是螺旋的，依附在骨頭上面的肌肉、筋膜也是螺旋的，其實筋膜纖維也是螺旋的！

上午繼續上「漢唐經方學堂」的《傷寒論》第四十堂課，今日後半段開始進入「少陽病」，也就是邪在半表半裡（三焦）。

課前同學問到「足底筋膜炎」的成因，現代人發生「足底筋膜炎」似乎越來越多，那到底是什麼原因造成的？按摩熱敷腳底、吃西藥似乎也只能緩解，無法斷根！

那經方中醫的看法是什麼？唯一經過腳底的經絡是腎經，足底筋膜炎的成因是因為脾胃津液先耗盡，接著再耗盡腎陰，然後肝陰也耗盡。脾主肌、肝主筋，陰耗盡，該有的沒有，就會疼痛！

如果已經修持到這一步，可說是大道已開了。往下走就要特別留心注意到以前所說要留意之處和靈性導師們的教導文獻，當然最好是遵循前人的經驗。已經有恆心毅力修到滿足開光基本條件的學生，當然是會去找尋正確的指導的。

不論如何，必須要預先警告的就是，學生絕不可失去善良高尚的品德和對物質界的接收力。在訓練的全期中，必定要不斷的增加「高尚的道德、純淨的內心、敏銳的觀察力。」如果做不到，那最好是不要修持這條往高等靈界之路，否則後果堪虞。例如在做開光初期功課時，學生一定要增長對動物與人的慈悲心以及對大自然之美的感受力。否則這些功課可能會持續地令感受麻木，心硬掉，這是非常危險的。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

最近把這本《橡皮擦計畫》看完了！如果對人的思考判斷、預測偏誤有興趣，應該會愛不釋手！

《橡皮擦計畫》描述以色列心理學家：康納曼和特沃斯基，兩個性格南轅北轍的人如何一拍即合，合作無間地聯手揭開人類的心智密碼：人在判斷、預測、決策時的捷思、偏誤，最後又分道揚鑣的故事，看完真是令人唏噓不已！康納曼更因此獲得2002年的諾貝爾經濟學獎，注意喔，是心理學家獲得經濟學獎！他們的研究也啟發了經濟學家理查·塞勒，開創了「行為經濟學」。我在閱讀時一直想知道後來怎麼了、後來怎麼了！這本書的作者是寫《魔球》的麥克·路易士，寫的真的非常引人入勝。

上午繼續上「漢唐經方學堂」的《傷寒論》第三十九堂課！

同學問到下列幾種狀況是哪些臟腑或經絡有問題？茲摘錄幾項：

1.手在休息放鬆時出現顫抖，寫字變慢、字體變小：

昨日傍晚回台中，跟妹妹帶媽媽照X光，看看骨頭是否有問題，因為媽媽白天又跌倒了，之前一直有後腰痠軟的問題，所幸骨頭沒有大礙，應該是筋肉的問題了。

之前看中醫介紹的梧棲調理師已看了幾年，有改善許多，但似乎無法再深入了，於是換另一位關注許久的調理師，調理完媽媽覺得舒服很多，下週三早上再繼續調理。