心際效應

每個人的身體狀態是由日常生活習慣、情緒、感受、想法累積而成，這裡的「身體狀態」指的是：健康狀況、姿勢、動作，簡單說就是自己如何使用、保養身體。

每個人的身體狀態不同，呈現出來的外在就不同，所以在做動作時就無法要求都做到同樣的呈現。而這樣的不同非常難改變，因為已經刻畫在腦中變成一種反射動作，所以在林兩傳醫師所著的《身體的立體結構網絡》〈身體的使用〉中提到：「我們的每個動作、對肌肉的使用，都已在大腦裡形成了條件反射；沒有人在旁邊指點，我們是無法透過反省，看清楚這不同的身體内在運作的。」

就我所接觸的方法中，我認為「身心學」或許是可以讓自己覺察到慣性動作的方法，尤其是費登奎斯方法：在帶領人的口語指引中，以輕柔緩慢細微的動作，讓自己覺察動作的各種可能，鬆解原來的慣性，建立新的神經連結，從而使自己的心開啟另一扇窗！過程中沒有對錯，只有有機式的學習，就像嬰兒學走路一般，不斷地嘗試。後來的神經科學家發現我們的腦神經具有神經可塑性，並非一成不變，就可說明費登奎斯方法有效的原因，不過我覺得應該還有其他層面的因素，據說費登奎斯博士也曾經研究過東方的經絡，他本人也擅長柔道，就不曉得是否研究過內家拳了。

另一個就是靠修行，不斷地深入自己的內心，也就是不斷地後退看到自己的背景知識，甚至看到自己的假設，這樣才能改變自己的觀點、感受、情緒、想法，也才能改變姿態、動作。

林醫師最後提到：「生命裡原本沒有的經驗內容，是不可能透過推理而理解的。」其實有時候我們會有某些靈感，這些靈感並非推理而來，推理也推不出來，就像神來一筆一般，不知從何而來，因為完全超出自己的經驗之外，就像很多科學家是先有結論，再推導出推理過程，並不是按照一般的推理導出結論，所以專注推理、推論很重要，但適時的放鬆，讓靈感進入也很重要。這在「人智學」裡有精彩的討論。

回過頭來，當初在看到《身體的立體結構網絡》中，林兩傳醫師提到他師父是如何教五禽戲的，真是心嚮往之，於是趕緊google看能不能找到相關資料或聯絡方式，好不容易聯絡上那位師父的一位弟子，結果得知她已不再收新徒弟了，真是扼腕！

來看看林兩傳醫師以身體的立體結構網絡的觀點，說明練功是在練什麼？真正的高手，身體的狀態又會如何呈現？本來只想摘錄一兩段就好，但覺得實在是字字珠璣，每個字都很重要，打著打著就全章呈現了：

《身體的立體結構網絡》〈身體的使用〉

我們的每個動作、對肌肉的使用，都已在大腦裡形成了條件反射；沒有人在旁邊指點，我們是無法透過反省，看清楚這不同的身體内在運作的。

跟師父練了五禽戲，才明白所謂練功是怎麼一回事。練功並不是一種特別的運動，而是學習如何重組身體肌肉的使用習慣，將身體內已經設定的肌肉動態模組，也就是一整個肌肉系統的條件反射重新設定，在重新修正身體的使用方式過程中，同時也重組身體的結構。

我們在日常生活中使用身體的方式，總是固定身體的一部分做為支點，使用支點下方的肌肉，這樣可以精準快速的控制肢體的使用。像要伸手拿一杯水，我們會固定肩膀的肌肉，然後使用手臂的肌肉，伸出手，抓住杯子，拿回來嘴邊。我們總是將肢體分段的使用，一部分做為支點，方便另外一部分做功。所以身體各部位的肌肉系統張力都沒有真正連貫，每個區域各自為政；而練功的目的，就是為了改變這種不自覺習慣，消除身體跨關節間的張力不連貫。

身體的每個部分，因為不同的功能需要，附著在上面的肌肉，都有慣性的收縮方向，每跨過一關節，就有不同的收縮方式，這樣使得身體的每個部分都處在輕微繃緊，每個關節都會輕微受限，影響局部微循環，甚至影響整個身體結構。

在士林，每次上課，大家先一起練一次套路，然後師父很有耐心的，為每個人修改動作。師父修改每個人的動作時，修改出來的樣子，都不相同，同一個動作，每個人練習時，彎、仰、旋轉的幅度都不一樣，師父說這是因為每個人身體結構不同，肌肉放鬆的程度不一樣，所以練出來的樣子就不會一樣，因為練功真正在乎的是身體內在的連貫與流動，要使每個地方真正的放鬆，而每個人的狀況不同，肢體會在稍微不同的曲度、旋轉、彎仰下，才有真正的連貫，當然練出來的樣子就不一樣。這也是我後來治療時，體會出「勢」的重要的來源，每個人治療時需要的勢都不同。

練功中，師父不會告訴我什麼動作才是標準的，只是照著套路的外形演練，然後師父會不斷地告訴我在這過程中，哪裡沒有放鬆；在身體逐漸放鬆的過程中，各系統慢慢連貫上，結構也慢慢改變，套路的形式便會逐漸變形，也就與開始練時不一樣，演變出因每個人因內在需要而呈現的樣子。因此跟著師父練功，從來沒有所謂的動作標不標準的問題，而是你自己能看清楚自己身體多少而已。

這種練習，沒有師父在旁邊親自指導身體的動作，告訴你哪裡沒有放鬆、哪裡沒有連貫，看書或看影片是完全不可能理解的。因為我們的每個動作，對於肌肉的使用，都在大腦裡面已經形成了條件反射；沒有人在旁邊指點，逐步的拆解這種條件反射，我們是無法透過反省，看清楚這不同的身體内在運作的。

像我們走路，從小被教導要抬頭挺胸，這樣走路的步態，需要腰背腹部用力，做為兩腳肌肉收縮時的支點，久了臀腿肌肉會僵硬，容易腰痠腳痠。而練功要求腰背腹都處在完全放鬆的狀態，利用身形的改變，用骨架的連貫，支撐身體的活動，其中盡量靠韌帶的張力，而不是肌肉收縮的力量。這與一般活動，靠肌肉收縮的力量，用槓桿的方式去支撐身體不同，日常使用身體的方式，會使得肌肉逐漸處在收縮而無法放鬆的狀態，使結構逐漸變形。

我們常常可以看見很多肌肉看起來很大的運動員或勞力工作者，這些肌肉變大的原因，主要並不是因為訓練、使用肌纖維的量變多，而是因為肌肉處在繃緊的狀態沒有辦法放鬆，就是前面說過的筋出槽，如果肌肉之間的排列還原變順了，肌肉看起來圓潤，只會覺得飽滿，而不會覺得很大。

在上課中曾經有一位學生，我把他手臂的肌肉系統還原回骨架上的正常位置，三角肌胸大肌的稜線消失，他說：「老師，你把我練了三年的肌肉弄不見了！」當我們練功逐漸有所得，肌肉的稜線就會慢慢跟著消失，身體各關節原本有的轉折張力，會越來越圓順，真正的頂級高手，手臂是摸不到肌肉線條的，只摸得到一團肉。

練功是透過動作中，骨架不同的動態、肌肉不同的使用方式，來重組身體的結構，我有一個例子可以來做為說明。很多年前，我治療過一位八十歲的台灣白鶴拳宗師。幾個月前他兒子騎機車載他，發生車禍，老先生飛出去，他在空中翻了兩圈著地後滾了一下，然後坐起，感覺沒事。但是後來他有一個問題，坐著時要用原本的習慣姿勢有站不起來的感覺，站著要坐下也覺得坐不下去，必須彎著腰有點撅著屁股才能坐起，其他沒有任何問題，包括打拳的各種活動。問我知不知道為什麼？我說這剛好我知道！

一般人坐起時，彎腰前移，盡量將重心移到兩腳中間，背部、腰腳用力撐起，但是練功的人，坐起時是兩個髖關節彎曲開合，像練功站樁時的升降，坐起時有點像是上下垂直的動。所以一般人坐著，用手指頭頂著他的額頭，不讓他重心前移，是站不起來的，但是練功的人就不受影響。

而那位老先生的腰椎跟薦椎之間稍微脫位了，所以垂直升降角度過大時，受力就有問題，因此必須像一般人一樣彎腰用肌肉做為槓桿的方式，才能夠站起來或坐下。我將腰薦關節調好後，症狀就消失了。因為肌肉沒有損傷，所以一般靠肌肉收縮的活動都正常。

這位老先生讓我記憶深刻的原因，是我摸著他的下臂時，完全摸不到肌肉線條，只摸到飽滿的一團肉，他跟我介紹：「白鶴拳，是一種完全不出力可是可以打人的拳，你可以明白嗎？」我說：「我真的明白，而且還知道您是真正高手！」他問我為什麼知道，我說摸了你的手就知道了……

生命裡原本沒有的經驗內容，是不可能透過推理而理解的。練功是一種全新使用身體的方法，沒有師父帶領，是無法理解的，即使看懂了祖師、師父所寫的典籍、解說，想要自己練習去掌握，也幾乎是不可能的；即使自以為懂了，也只是原本經驗內容的推演，沒有師父給予新的經驗內容，我們無法知道已經形成的條件反射裡面，有什麼樣的問題，也就是沒有辦法去反思已經變成背景知識的内容。這是士林師父，被我稱為師父的原因。