心際效應

第2章  奧義的各個階段

準備（preparation）

3.準備的階段，包含在培訓我們感覺與思考生活相當有限的方法中。正如某些自然力可以使器官從沒結構的活物成形，裝備物理性的身體，對於我們感覺與思考的生活的培訓，也可以賦予我們的靈魂以及性靈的身體更高等的感官和活動器官。

第2章  奧義的各個階段

2.我按照這類培訓的傳統來說明這些進入奧義的階段：準備；曉悟；以及進入奧義。這三個階段並不是一定要依照這順序，一定要完全完成前一階段才能進入下一個。一個人可能會在某些事物方面，先得到曉悟，甚至獲得奧義，關於別的事物卻還處於準備的階段。無論如何，在開始曉悟階段前，一個學習者必須花費一定的時間準備，也只有曉悟——至少是關於某些事的曉悟——已經發生之後，才能開始進入奧義。然而，為了要簡明，下面仍然按順序討論這三個階段。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

第2章  奧義的各個階段

1.接下來的資料構成靈修的部份，其名稱以及本質性，將會為正確運用它們的人所明瞭。它關係到靈性生命的培訓過程要邁向某一程度的奧義前，所歷經的三個階段。但是這裡只能找到一些能夠公開的解釋。這些解釋來自於更深奧私密的教誨。

在傳授奧秘的學園裡，學習者們遵行一定的指示課程。在其中，使用一些特殊的功課與練習，將人的靈魂帶入與靈的世界有意識的關係中。更為奧秘的修練，和這裡所呈顯的東西比起來，就像拿紀律嚴格的高等學校或大學的教育，和初等學校裡偶然教到的一點準備相比一樣。然而對深奧事物誠摯堅定的追求，無論如何總會引向奧秘訓練。缺乏真誠與毅力、沒有耐性的試驗，卻使我們停滯不前。唯有察看了前一章所給予的指示，做好進一步功課的基礎，才能在奧秘研究中成功。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

33.當我們經由冥想提昇自己與性靈合一，便催化出我們內在某些永恆的、不受生死侷限的東西。一旦我們經驗到我們內在永恆的部分，並不再（能）懷疑它的存在了。冥想是在認識並把握這個永恆、難以名狀、本質性（essential）的存在中心。只有冥想能使我們達到這樣的視域。靈性科學就是在談這本質的不朽以及轉世。常有人問，為什麼我們不知道生前死後所經歷的任何事。這個問題問錯了，其實，我們應該問：我們要如何獲得那樣的知識。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

32.結果，更高知識的學習者秉著自信，揚著雙手，無視生命可能帶給他們的任何事情，走過生命。從前，他們並不知道他們為什麼努力、為什麼受苦。現在他們知道了。

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內在的和平

31.練習這樣冥想，可以完全轉化我們。我們開始對現實世界形成嶄新的看法。我們對於事物的價值不同了。然而這樣的轉化並不會使我們脫離塵世。它絕不會使我們遠離我們平日的責任。這條路是在教我們踐行最瑣碎的事物，而迎來的瑣碎經驗，是和偉大宇宙的存在者以及世界上的事件，交織在一起的。一旦這交互的關係在沈思的時刻清楚地顯現出來了，我們便會帶著新生強化的力量切進日常活動中，因為現在的我們知道我們所做的一切、所受的一切，都是為了偉大的、靈性的、宇宙性的交互關係。於是，冥想不只產生出無差別性（indifference），也產生出生命的力量。

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內在的和平

30.這種逐漸擴展成靈性存在生命的、思想中靈魂的生活，在靈性科學或神秘智慧中，被稱做「冥想」（meditation），即：深思默想。在這裡意義下，冥想是通往超感官知識的渠道。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

27.然後，這個更高超的自我便成為內在的主宰，以肯定的手指導外在人格的事物。只要外在存在還擁有一隻更高的手在指導著我們，內在的自我就還得做個奴僕，無法施展力量。如果其他人弄得我生氣了，我便不是自己的主人了——說得更恰當些，是我還沒找著我的「內在主宰」（inner ruler）。換句話說，我得發展一種內在機能，讓外在世界的印象只能透過我自己所選擇的方法來接近我。唯我當我這麼做，我才能成為秘義的學員。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

26.我們應要瞭解這一切改變的範圍與意義。這在我們內部的「更高自我（higher self）」持續發展。只有前面所描述的這種內在的平穩與定靜，能夠確保這發展能有機地展開。如果我們不能作自己生命的主宰，而被生活所支配，那麼外在生活的波動就要從四面八方壓到我們內在的自我上來。我們，就像一株企求在岩縫間生長的植物。除非給它更多的空間，否則這植物就要被擋著了。外在力量不能創造我們內在存在所需要成長的空間。只有在我們靈魂之內所創造的內在和平可以提供這樣的空間。外在環境只能改變我們的外在生活狀況，這些東西永遠不能喚醒內在的「靈性人（spiritual person）」。身為奧義學習者，我們自己得從自己之內生出一個嶄新的、更高超的存在。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

25. 這樣的內在平靜與穩定，影響我們整個性情。我們的內在人格在成長，而引向更高知識的內在機能也在成長。當我們順著這方向前進，我們逐漸能夠控制從外界而來的印象對我們的影響。比如說，我們可能聽了誰說了什麼，傷害或激怒了我們。在展開靈修之前，這會使我們感到受傷，或是生氣。但現在，因為我們走在內在發展的道路上，我們能夠在別人的話語中那些傷人、惱人的刺刺入我們的內在存在之前，將它拔除。另外一個例子：在開始依循這條路之前，當我們在等待時，可能很快就會失去耐性。但是現在，既已展開這路程，成為奧秘研究學園裡的弟子，因為瞭解到大部分的焦急都沒有用，我們如此完全地將自己浸淫在冥想的時刻裡，凡是我們感到不耐時，願立刻想到這一點。眼看就要生根的不耐，因而消失，過去我們浪費在表現不耐的時間，現在都被一些趁著等待時所做的有用的觀察給填補了。

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內在的和平

24.並不需要為了開始遵行這法則而在外在生活方面有任何改變。我們一如往常做我們該做的事。開始時，我們也要忍受一樣的痛苦，享有一樣的歡愉。我們必定不會以任何的方式脫離了生活。相反地，正是因為在所騰出的時刻裡，我們追求更高超的生命，其他時間裡，我們反而更能完全地活出生命。

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內在的和平

22.對於所有人類而言，除了我們所謂平常的自我、日常生活中的自我，還有附在自我之內的更高超的自我，或「更高超的人類」（higher human being）。這更高人類總隱匿著，一直等待到醒覺。只有在我們當中的任一個人，個別地從我們之內將它喚醒，它才醒覺。在那之前，潛伏在我們之中每個人之內、引向超感官知識的高超能力，都隱藏著。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

21.在這些時刻裡，我們應將自己與日常生活完全剝離。我們思想與感覺的生命，將填上與以往迥異不同的色彩。我們應讓我們的歡愉、憂傷、煩愁等各種經驗與行為，流過靈魂之前。我們應該以用高超的觀點看待所經歷事物的這種態度，面對它們。想想，在平日的生活裡，我們知曉別人所經驗、所做之事的情形，和我們知曉自己所經驗、所做的事的情形，是多麼不同。一定是這樣的！我們仍為自己所經驗、所做過的事交織纏繞著，但是，對於別人的行為與經驗，我們只是旁觀者。在我們為自己撥出來的時間裡，我們得努力地把自己的經驗與行為當作是別人的事情一樣，去觀看、去衡量。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

20.作為性靈（spirit）的學習者，我們得從日常生活中撥出一小段時間，將心思集中在和我們日常活動的對象很不一樣的東西上。我們所從事的這類活動，也一定和佔據我們其他時間的事物有所不同。然而，並不是說我們在撥出的這段時間中所做的事和日常作業的內容無關。相反地，我們很快就會瞭解，只要走對了路，這樣的時刻將給予我們完成日常工作的全部力量。我們不用害怕遵循這些法則會真的佔去我們做事的時間。若說誰真是抽不出更多的時間， 5分鐘也就夠了。重要的是，如何利用這5分鐘。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

17.一旦我們瞭解到真正靈性生活的導師必會完全沉浸於這種態度，我們就知道，如若我們遵守這些修練法，也絕不會失去我們的獨立性。

第1章如何認識更高層的世界

內在的和平

15.靈修的開始，學習者會先被指引到崇敬之路以及內在生命的發展上。靈性科學提供了修練法（practical rules），如其所見，這些方法幫助我們循著道路發展內在生命。這些修練的法則絕不會專橫不講理。它們建基在陳年的經驗與智慧上，在各種教授超越知識的方法中，以類似的方式傳授。雖然不見得總用一樣的話語來表述，所有真正靈性生命的導師卻都認可這些法則的內容。任何顯在的差異都不重要，都不過肇因於一些用不著討論的事情。

第1章如何認識更高層的世界

條件

14.在各種培訓中所教授的，如果我們要達成目標，必不能違犯的一項奧秘科學的基礎原則是：

第1章如何認識更高層的世界

條件

13.經由奉獻所達到的成果，若再加上另一種感覺，就會更為有效。當我們學者越來越不去屈從外界的印象，而發展有活力的內在生命，這「另一種感覺」便醞釀其中。如果我們追逐歡愉，在感官所得的印象間衝來撞去，我們將找不到通往奧秘知識的道路。並不是說秘傳的學習者就該對外在世界遲鈍、無感；而是，相對於感官印象，豐盛的內在生命自會指引我們。

第1章如何認識更高層的世界

條件

11.作為一個學習者，我們應在不被外界注意到的情況下，靜靜地走上這條知識之路。不該有誰察覺到我們內部的改變。我們持續地履行義務，做我們該做的事，一如從前。變化，僅僅發生在靈魂的內在，外在的眼睛是看不見的。首先，對每項真正值得崇敬的事物奉獻的基本心境，盈滿整個內在生命。這一基礎感受，成為我們靈魂生命的中心。正如同陽光催化了所有生物的生長，我們心中的崇敬也催化了我們靈魂內的所有感動。