心際效應

連續四週的週三下午，

參加由純因法師帶領的「流動伸展」試教課！

當自我活在「全靈國度」的第五區域，它就處於目標與意圖的王國中。如同建築師從在他身上結果的不完美中學習，並且只將那些能夠把不完美改變成完美的部分納入新的設計圖一般，自我也在這第五區域將其由之前生命所獲得的成果裡面那些與低層世界不完美相關的東西去除，並且孕育那從此將和其一起生活的「全靈國度」之意圖、孕育其之前生命歷程的成果。——明確的是，能夠自這個區域汲取的力量取決於，自我在其肉身中，從這類合於被意圖世界接納的成果中獲得多少。自我在塵世存在時，以一種剛健的思維生命，或者以知行並健之仁（weirs, werktatige Liebe），已經努力去實現靈之意圖，將會為自己贏得提升至此區域的大好資格。那完全走入日常關係中、只活於所過者的自我，未曾灑下能夠在永恆宇宙秩序意圖中扮演角色的種子。只有那超越日常生活喜好而發揮其作用的那少許，才能做為果實而在「全靈國度」這些高層區域有所發揮。但不要認為，這裡所考慮的主要是指「塵世聲名」或類似的東西。不然，所考慮的正是這個問題：在最小的生活圈中導向此意識，一切個物對於存在之大化流行（ewiger Werdegang des Daseins）都有其意義。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

※本文全部及部分禁止轉傳、轉貼、copy至其他媒體、個人，包括但不限於各類社交網站、部落格……

※提醒：本文需對照老師上課的板書解說及圖解，光看文字可能產生誤解！

※本文只適合作為現場上課後的複習，欲上課請隨時注意漢唐經方學堂的開課資訊：https://www.facebook.com/NiHT100　

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如今人的靈在「全靈國度」更高層區域，擺脫了一切塵世的枷鎖。人的靈提昇至「純靈國度」，在此體驗到，靈本身為塵世生命所定下的意圖與目標。所有在世上已實現的一切，只是將最崇高的目標與意圖，造成一種或多或少弱仿象（Nachbild）而存在。每一粒晶體、每一棵樹、每一種動物以及所有在人類作品的王國中所實現的一切，——這一切只是靈所意圖的仿象而已。而在其肉身中，人只能與這些完美目標與意圖的不完美仿象結合在一起。所以在他某一世中，他自己可能只是靈之王國以之所意圖的這一種仿象而已。因此他身為真正「全靈國度」之靈，首先要提昇至在介於兩世之間的「全靈國度」第五區域的中間狀態，才會顯現出來。在這裡的他，才是真實的自己。這是那在最多樣肉身中，獲得某種外在存在的東西。人真實的自我（Selbst）可以在這區域逍遙遊（freiausleben）於各方。而這個自我就是在每一世中，一再重新顯現為此一（das eine）的東西。這個自我攜帶著在「全靈國度」低層區域已經培養的能力。它藉此而將之前生命歷程的果實，攜至之後的生命歷程中，它是前此諸世成果之傳火者（Trager）。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

在塵世生命中，人在科學成果、藝術觀念與形態、技術思想等方面所形塑出的東西，會在這第四區域結果。所以藝術家、學者、偉大發明家在「全靈國度」逗留時，會從這個區域吸取推動力（Impulse），並且在此提昇他們的天份，為的是能在再度入世時，對人類文化的進展做出更強程度的貢獻。——不要認為這「全靈國度」的第四區域，只對特別傑出的人才有意義。它對所有的人都有其意義。人在物質生命中超越日常生活、願望、意願的範圍所從事的一切，其根源都在這領域中。若人在介於死亡以及新生之間的時間裡，無法穿越這個區域的話，在下一世中就不會對超越個人狹窄生活舉止圈、而導向與全人類相關的事物產生興趣。——如同前面所提過的，這區域在意義上也不完全等同於所謂的「純靈國度」。之所以有這情形是因為，人離開塵世文化發展時所處的狀況，對其中靈性存在發揮很大的作用。人在「全靈國度」中，只能享受依據其天賦以及所出生民族、國家等的發展程度，而使其有所作為的果實。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

年輕時對創意很有興趣，一路往回追索就溯源到腦科學，於是讀了不少有關腦、認知科學的書籍，印象最深的是人有很多不假思索的捷思、既有的刻板印象、觀念及假設，總結來講，人的認知是：選擇性的接觸、選擇性的詮釋與選擇性的記憶！

近年開始接觸「身心學」，不論是「費登奎斯方法」或「亞歷山大技法」都提到神經系統，於是再回頭複習腦科學，了解最新的發展，先讀《大腦解密手冊》，然後繼續再讀《大腦簡史》及《打破大腦偽科學》。《大腦解密手冊》對腦科學目前及未來的發展有很清楚的說明，但對於人的「意識」到底是如何形成的，則尚未有令人滿意的結論，看樣子得再閱讀這本《誰是我：意識的哲學與科學》了！

西方的腦科學一直在物質上探索，想盡辦法要找出意識的物質基礎及根源。「人智學」則認為人原本就是靈性存有，來地球經歷物質體驗！而人是身（物質身、以太身、星辰身）、心（感覺心、理知心、意識心）、靈（靈自我、生命靈、靈性人）三元性的存在，所衍伸出來的觀點與只有物質身的看法就截然不同，甚至有些完全相反，例如：

來為朋友的幼兒園父母上體驗課！

舒服的躺下，把全身交給地板⋯⋯

體驗身心技法中的「亞歷山大技法」！

看了幾本亞歷山大技法的書，

顯然「全靈國度」中所描繪的這三個區域，與位於它們之下的物質界與心理界有著某種關係。因為這三個區域所涵蓋的元形，那些活的思德，在這兩個世界中採取物體或心理的存在。第四區域才是「純靈國度」（reines Geisterland）。但這也不完全是字面所表達的意思。它與其他三個低層區域不同之處在於，人在這些區域遇見那些自身涉入物質界與心理界之前、先在這兩個世界發現的物質的和心理的關係之元形。日常生活的關係，與人在這個世界所遇見的事物和存在聯繫在一起；這世界過往的事物，會引導人的目光去追尋它們永恆的元基（Urgrund）；而人所無私奉獻的同類，也不是因人而存在。但透過人，在這世界創造了藝術、科學、技術、國家等的東西，簡而言之，人讓其靈的一切原創作品併入這個世界。所有這一切若是沒人的參與，就不會有物質的映象在這世上現前。這些純粹由人類所創造的事物之元形，現在出現在「全靈國度」的第四區域中。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》