心際效應

「全靈國度」第三區域包涵心理世界的元形。所有生活於這個世界的事物以活生生的思德的面目現前。在此人可發現欲求、願望、情感等的元形。但在這靈界中無任何我執（Eigensucht）附著於心。如同第二區域的所有生命，這第三區域的一切欲求、願望、一切有趣、無趣形成一體。他人的欲求、願望與我的欲求、願望沒有差別。所有存在的感覺與情感是一個囊括與包圍一切其餘事物的整體世界，就像物質大氣圈包圍著地球一樣。這區域像是「全靈國度」的大氣層（Atmosphare）一般。人在塵世生命當中為整體服務、無私地奉獻於同胞的一切作為，都會在這裡結成果實。因為他透過這些服務、透過這些奉獻而存活於這「全靈國度」第三領域的反光之中。人類偉大的行善者、全心奉獻的人們、那些為同體做出偉大貢獻的人，在過去的那些生命歷程中獲取一種與之有特別親和力的資格（Anwartschaft）後，在達到此區域時對此擁有其能力。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

【上課筆記】

小孩一出生，喚醒孩子頭的靈的工作是什麼？

喝母奶！母乳本身就是喚醒小孩靈的產品；

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※提醒：本文需對照老師上課的板書解說及圖解，光看文字可能產生誤解！

※本文只適合作為現場上課後的複習，欲上課請隨時注意漢唐經方學堂的開課資訊：https://www.facebook.com/NiHT100　

在第一個區域中，人是與剛過往的物質生命中透過物質世界最緊密的紐帶而聯繫在一起的心同在，在第二個區域中人所踏進的是，所有他覺得在更廣意義上與其是一體事物的王國：藉由共同的尊崇、藉由共同的信奉等。必須強調的是，前一個區域的靈性體驗在下一個區域還會持續存留。所以當人進入第二或下一個區域時，透過家庭、友誼等所連結的紐帶不會因此而被奪走。——「全靈國度」的各個區域也不像「分部」一般彼此分開；它們相互貫穿，而人之所以在某個新區體驗自己，並非因爲以任何外在形式「踏進」這個區域，而是因為他身上的內在能力已經達到能覺察之前他所無法覺察的範圍內之物。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

經過這幾年的鍛鍊，越來越覺得「自我覺察」非常重要，也是一切行為、動作、姿態的基本，為什麼？因為我們所有的動作背後都有脈絡，也就是有當時形成這樣動作方式的背景（人事時地物心理），但那時知道還有另一種可能的動作方式嗎？應該不曉得，於是身體就這樣記住了，形成自己的「慣性」行為、動作及姿態！這樣的慣性有好有不好：好的是我們可以將心思、資源放在別處；不好的是只有一種模式！而只有一種模式也回過頭來限縮了其他部分，比方：觀念、思考、感受、情緒⋯⋯因為身心是互相影響的，長久下來，身體也累積了隱藏性傷害！怎麼辦？得回到身體，覺察自己，才能發現自己的慣性進而調整。那為什麼不直接告訴我怎麼做就好，這樣比較快，而且不用自己花腦筋還要觀察很累耶！因為外在的調整可能暫時有效，但不會造成根本的改變，只有從自己內心覺察到而自發的調整，才有根本改變的可能，而且在覺察、調整的過程中，還會有很多發現，對自己也會越來越了解！

第六梯人體鍛鍊基礎班預定於6月16日（週日）開課，時間同樣是每週日上午10時至11時30分，共六堂課9小時，費用是3600元。上課日期預定如下：避開連續假期

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「全靈國度」中所呈現的不是反光，而是以活生生思德身份所顯露的真實形態。在此人可以和他在塵世所尊崇的一體，真正合而為一。宗教生活的果實以及所有與此相關的事物，都會在這個區域出現。此時人從靈性經驗中學會，個人命運不應與他所屬的共同體（Gemeinschaft）分開。認識到自己是整體中ㄧ環的能力在此接受教化。宗教的感受、所有在塵世生命中就已致力於純潔、崇高道德的努力，在這靈性中間狀態的大多數時間裡將從這區域汲取力量。而人將帶著以此方向提升的能力，再度化身為人。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》

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若人只在物質軀體中觀察世界，生命看來好像繫在個別的生物（Lebewesen）身上。「全靈國度」中的生命擺脫了這種方式，像是生命之血一般流遍整個國度。這是現前於一切之中的生命一體。在塵世生命中對人所顯現的，也只是其中的反光而已。而人在面對世界的整全、一體與和諧時，以各種形式致上的尊崇，便體現了這反光的本身。人的宗教生命就從這反光中譜寫出來。人體察到存在的全輻意義不在於所過者、個別者的程度有多少。他將所過者當成是永恆者、和諧一體中的一種「形象」（Gleichnis）與映象（Abbild）。人以尊崇、景仰的心仰望此一體。人呈獻宗教祭儀給這一體。

——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》