從人智學談生命傳記07：超越時代的靈性選修（20160321） @ 心際效應

【上課筆記】

你老～了嗎？

老，是一種什麼狀態？

視茫茫、髮蒼蒼、齒牙動搖？

肉體會變老，

心，也會跟著老嗎？

未經反省的人生，是不值得活的。　　　──蘇格拉底

歷史給我們唯一的教訓，就是我們無法從歷史得到任何教訓。──黑格爾＆湯恩比＆……

孟子˙離婁上：孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正而天下歸之。詩云：『永言配命，自求多福。』」

禮記中庸：子曰：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。」

中華文化自古就有自省、反求諸己的傳統，這與佛法不外求，向內看，有異曲同工之妙。

前一堂課「中年經歷的靈魂暗夜」講到為什麼會有「中年危機」，一方面是每個階段該發展的沒發展好，「自我」無法成熟；另一方面則是自己的守護天使觀察你許久，終於在40歲左右的適當時機，開始「提醒」你已經偏離航道（生命藍圖）了！

如果「自我」無法成熟，那就練「自我」吧！但事情沒這麼單純，因為每個階段能順利開展，是以前一階段為基礎，如果根基不穩，就不容易發展好。比方：物質體成熟，乙太體才能好好發展；意識心則需要感覺心與理知心的成熟才能進一步發展。人生，無法速成，沒有辦法吃一顆藥就解決所有問題。

而守護天使則會丟一大堆狀況給你去反省、補修。在「前世經歷到生命藍圖」中，我們知道人與動物最大的不同點在人有「自我」，而「自我」發展的核心就在「反求諸己」，也就是「自我反省」。如果發展順利，21歲「自我」誕生後，藉著「自我反省」，21-28歲的感覺心、28-35歲的理知心、35-42歲的意識心才能發展成熟，「自我」也才能成熟。人可以靠著自我反省改進而一直調整進步，動物就沒有辦法，但如果不把「自我反省」拿出來用，就會一直遇到狀況，人生大部分的困境，其實是來自我們不懂得自我反省。前一堂「中年經歷的靈魂暗夜」裡那位發現花精的Edward Bach醫師，後來也了解花精只是協助，重點在你了不了解自己的困境，而要了解自己的困境，只有自我反省。而且人生沒有標準答案，也沒辦法人人依照同一套SOP，只要遵循幾個步驟，就變得煥然一新！

如果前面都好好發展，42歲之後要做啥？

21-42歲是我們體力最高峰、精神力量最入世，在世界學習的最佳時機。之後，我們的體力會慢慢衰弱，精神力量也漸漸出世，開始逐漸邁入老年。老年？離我們還很遠耶；從來也沒想過自己有一天會變老；哇～不敢想！老，給人的印象多半是負面的，尤其台灣從1993年進入「高齡化社會」（65歲以上人口占比7%），預估到了2018年老年人口將超過14%，成為「高齡社會」，到了2026年，台灣更將走入「超高齡社會」，老年人口比率達20.63%。短短30年左右，比其他歐美國家速度更快，就從「高齡化社會」進入「超高齡社會」，這引起相當多的討論，但目前討論的多半著重在老人的醫療照顧與安養需求，對於老人如何繼續完成自我，安心滿足地邁向人生終點，就鮮少提及（或許可與協助中年人找到天命、青少年健全發展成為商機）。老了，真的就沒啥用了嗎？先來看看下面的故事：

做個一直被需要的人：我102歲，還天天花2小時通勤上下班，為什麼卻非常快樂？

楊絳的百歲感言《世界是自己的，與他人毫無關係》

創辦《大家說英語》《空中英語教室》的彭蒙惠老師談老年

是不是顛覆你對老年的想像？他們是如何做到的？

一.42歲後的三種發展：還記得「中年經歷的靈魂暗夜」裡「精神與物質力量互補的U行對應」圖嗎？我們自己的心魂力量（思考、情感、意志）又是如何隨年紀發展的？請看下面示意圖：

黑線：代表物質力量，也就是生命力。

藍色：代表精神力量。

紅色：代表心魂力量。

42歲之後，心魂力量有三種發展可能：

（1）超越物質身體的限制，持續往上發展精神與靈修：相信可以活到老、學到老；活到老、做到老，這要內在心魂力量夠強才撐得住。過了42歲，內在的精神及智慧才是重點，而不是物質、肉體、青春，所以要發展精神與靈修。

（2）維持原有的心魂品質，繼續努力：在物質世界有所寄託，比方拚事業或其他。

（3）隨著乙太力量（生命力）的減弱而衰老：這是目前一般的社會觀念，心會隨著身體老化而衰弱。

所以如果42歲前的每個階段都健全發展，自我也成熟，接下來就可以就上述三種路徑中的一條去發展（如果還是不知道自己「卡」在哪裡，就會一路掙扎延伸下去，守護天使會持續丟狀況給你反省、補修）。你，會怎麼做？

二.靈性修行的三個面向：如果朝「（1）超越物質身體的限制，持續往上發展精神與靈修」去走，接下來每個階段的「靈性選修」是：（因為這個時代能夠「意識心」成熟就已經過關，再往上則是選修了）

（1）42-49歲：轉化「星芒身體」而成為「靈自我」：用自我來轉化星芒體，星芒體與自我最接近，所以最易練。星芒體是心的載體，讓人及動物有感覺、有意識。好惡、情緒、欲望都在星芒身體，會影響我們看清真實，所以需要轉化。轉化後，「無欲則剛」可為形容。如何轉化？靠自我反省的力量。

（2）49-56歲：轉化「乙太身體」而成為「生命靈」：透過對乙太身的修練而產生。生命、個性、氣質在乙太體，所以又更深入修練。

（3）56-63歲：轉化「物質身體」而成為「靈性人」：透過對物質身的修練而產生，轉化身體機能為靈性人。

修出來的「靈自我」「生命靈」「靈性人」包在自我裡面，可帶至靈性世界。身（物質體、乙太體、星芒體）與心（感覺心、理知心、意識心）在人死後無法帶著走，只有靈可以帶著走，所以藉（借）假修真：用帶不走的東西，練可帶走的，也就是借身與心來這世界修練靈（登入地球玩線上遊戲），死後身與心會脫掉回歸宇宙，靈則回歸靈性世界。

以上請參閱「前世經歷到生命藍圖」

※佛法裡面也有「轉識成智」的說法：轉前五識為「成所作智」；轉第六識為「妙觀察智」；轉第七識為「平等性智」；轉第八識為「大圓鏡智」。

三.42-49歲追尋真我的歷程：從二.中我們知道42-49歲是轉化「星芒身體」而成為「靈自我」的階段，那麼，會有那些歷程？

（1）從「實踐」天命當中「知」天命：如果健全發展，42歲自我成熟，傾聽內在的聲音，知道天命後，便去實際嘗試看看，經由嘗試，才能建立內在的信心與力量，也才能知道到底是不是「真知」。「知」天命，是內在真正的知，是知行合一的。所以孔子五十而知天命，是在之前一連串實行、嘗試後的「知」。

（2）學習排除外境對內心的影響：別人的眼光、家庭的期待、社會的價值……都是外境的雜音，要能夠不讓別人的評價影響內在的選擇，得要42歲前每個階段的內涵都發展成熟，才有足夠的力量。

《莊子．逍遙遊》裡提到：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮：所有人都稱譽他也不會得意、所有人都責難他也不會難過。能做到這樣，所做的事才是真天命。

（3）追求內心的穩定與平靜：42歲起，是往內追尋的時候，經由不斷的嘗試，建立內在的信心與力量，內心不再被外界的評價所左右，會逐漸產生篤定、安詳的覺受。

（4）可能達到「觀像」的意識狀態：上述的實踐過程中，逐漸不再被世界的表面幻象所迷惑，慢慢看到背後的本質，誠實地面對真正的自己，接納自己所有的優缺點，再也不要自我欺騙，因為人生大部分的時候是在自我安慰及欺瞞。轉化「星芒身體」而成為「靈自我」，讓人往內看到真實的自己，往外看到真實的狀況。聖嚴法師說遇到狀況，要面對它、接受它、處理它、放下它，真誠的面對自己也是一樣。

參考：賈伯斯史丹佛大學演講（完整版）

四.人智學的六個基礎練習：《奧秘科學大綱》從第十三講「靈性修持的歷程」開始，就在講更高層知識的修持歷程、取得、練習及效果。轉化「星芒身體」而成為「靈自我」的基礎練習如下：請注意，以下不適合21歲以下練習

（1）專注思考：物質世界越來越多的訊息量，讓我們思考不斷跳動，無法專注思考，這個練習，讓我們用意志力貫注思考，讓思考純一，當思緒能盯在同一目標時，才能深入思考。

方法：每天五分鐘，選一樣簡單的人造物品，每次的物品可不同，比方原子筆，想與這支筆有關的，如果出現不相關的，就重來，目的是在控制思考。比方：這支筆墨水是紅色、塑膠製、有筆芯、鋼珠、蓋子、彈簧、蓋子頂是紅色、上面有寫哪種品牌、哪些標示、是用來寫字……如果突然跳到明天幾點起床、待會要吃什麼、與誰有約會、要打什麼電話、看一下fb、剛剛誰講過什麼讓我不太爽快……就要重來。思緒不知飄到哪裡去是常見的狀況，實際做一次，就知道有多困難！

（2）執行意志：用內在的思考，控制行為。通常想與做會有很大的落差，人又有拖延的習慣，下定決心，卻又很難實行，如何讓想到就能做到，其實是需要鍛鍊的，練到意志力能貫徹，心魂的力量才能出來。

方法：每天定同一時間（醒著的，不會有其他事情干擾不能做），在哪裡都可做，不依賴鬧鐘提醒，做一件簡單、不需要其他道具、不是日常生活必要、也不是外界吸引你去做的事情，比方：每天晚上9點，拉一下耳朵。

◎（1）與（2）相輔相成，練思考＋意志。

（3）沉著冷靜：不論外界發生何事，都可保持內在穩定，亦即不把自己的情緒，在第一時間發出，而是經過內在心魂吸收、消化、沉澱、深刻的體驗後才決定如何表達，所以是經過自我調節、把關及篩選。那會不會變成沒血沒淚？史代納認為，直接的反應，通常是很表淺的，如果是經過內在沉澱，反而更深刻。

方法：①記錄自己的情緒反應。②看社會新聞或電影，鍛鍊自己的情緒不直接反應。

（4）積極正向：通常我們都會先入為主、以偏概全，只看到自己想看的，對於不喜歡的，就不太去接觸，更不用說探究其價值。選擇性的接觸、選擇性的詮釋及選擇性的記憶，是認知科學研究我們大腦運作後的結論。

方法：要鍛鍊自己不受好惡影響判斷事情、不讓情緒拉走思考：在壞中探索好的，在好中發掘壞的；自己覺得好的，也有缺點；自己覺得壞的，也有優點。可利用新聞鍛鍊。

◎（3）與（4）練思考＋情感。

※參考：心理學史上最知名的實驗之一：為什麼你沒看見大猩猩

（5）開放接受：練習傾聽，把先入為主的觀念放下，先聽聽看對方的內在道理，再判斷。通常我們都會以為已經知道所有東西，這個練習即是在鍛鍊自己對於已經聽過、接觸過，或者尚未接觸的觀念、狀況，都能先放下成見，專心的聽及探索，對於各種可能，保持開放的態度。

方法：看與自己不同觀點的政論節目：探索對方為什麼這麼講？背後的脈絡、原因是什麼？

（6）和諧建構：將前述（1）至（5）的練習，適當、和諧地安排於日常生活中，讓修行與生活並行不悖，有次序且持續地進行。