心際效應

第2章  奧義的各個階段

準備（preparation）

9.奧秘知識的學習者也必須將注意力指向聲音的世界。這裡我們得區分由所謂無生物（像是掉落的物體、鈴鐺、樂器）產生的聲音，以及由生物（動物或人）發出的聲音。如果我們聽到鈴鐺，我們感知到聲音，並將它和愉快的感覺聯想在一起。另一方面，動物的尖叫並不只有引起情緒上的聯想，也顯現出了這動物的內在經驗——牠的愉快或痛苦。在靈修中，我們將焦點集中在第二種聲音，集中全部的注意力在一件事實，聲音在與我們自己靈魂之外的某樣東西溝通。我們必須將自己浸潤在這個「他者性」（otherness）中，內在地將自己的感受與聲音所表達的苦樂相結合。這麼做，我們必須忽略聲音對我們的意義——無論是愉快不愉快、同意不同意。我們的靈魂必須只注意發出聲音的那一存在者所發生的事。如果我們有系統地、細心地進行這個練習，我們將會獲得與那發出聲音的存在者融合一起的能力。一個對音樂方面很敏感的人，自然會發現這種培養靈魂生命的特殊練習，做起來比沒有音樂細胞的人更容易。但是誰也不該認為音樂家的耳朵可以代替有系統的練習。作為奧秘學習者，我們的目標是去學著以這方式感受自然的全體。

當我們學著這麼做時，一種新的機能在感受與思想的世界中生根。自然的一切開始透過聲音向我們傾訴它的秘密。先前我們的靈魂並不理解的聲音，如今成為有意義的自然語言。從前在那些我們只會聽到無生物發出噪音的地方，現在，我們學到了新的靈魂的語言。繼續培養感覺，我們察覺到我們可以聽見從前所感知不到的事物；的確，我們開始用我們的靈魂去聽。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。

抱炁灌頂、八段錦+鄭子太極拳、站樁、丹道氣功五龍門通任督第17天基礎功法。