上週的「修金丹志脱塵緣（57）：站樁（18）：汾陽氣功傳人郭曉晤老師的觀點（15）：如何克制意念：20251116」
提到：
以上即是「如何克制意念」的前言及（一）調整精神，郭曉晤老師在這篇文章中先說明克制意念才能真氣出現，同時也需要精神穩定、抑制眼動，才能入深靜，從而明心見性。接著分項說明，這篇先談如何「調整精神」，讓六根清淨，練功時心曠神怡。
接下來繼續看郭曉晤老師的觀點：「意念的運用與克制」之「第三節 如何克制意念」的（二）抑制眼動，取自郭老師所著的《汾陽氣功五行八步站樁療法》（已絕版）第111-114頁。
「郭氏家訓」中說：「心求靜必先制眼，眼者神遊之宅也，神遊於眼而役心，故抑於眼，而使歸心。」《莊子》中云：「目無所見」「慎守女（汝）身，物將自壯」。欲護得真氣，在制止精神浮動之際還應制眼動，方可如古人所云：無視無聽，抱神以靜。制止視神遊動的方法：初練功者要保持將要入睡時眼睛的狀態，體會不再睜眼的感覺；練習定晴。也可以採用讓視神散於外眼角的方法，散在一側也可，散在兩側也可。注意不要意守在此處，略感視神往眼後散了，即刻凝神入靜。定睛要有訓練過程，須反覆練習。
欲護得眞氣，在制止精神浮動之際還應制眼動，方可如古人所云：無視無聽，抱神以源。制止视神遊動的方法：初練功者要保持將要入睡時眼睛的狀態，體會不再醉吸的感覺，续習定睛。也可以採用讓视神散於外眼角的方法，散在一側也可，散在兩個也可。注意不要意守在此處，略感视神往眼後散了，即刻凝神入靜。定晴要有訓練過程，須反覆練習。
以上兩種方法簡便易行，適合初練功者，無論哪一種都不宜在練功中運較長時間。用的時間長了，容易使抑制過程在大腦皮層中佔優勢，當抑制擴散到整個大腦皮層中樞時，就會使人困倦。用以上方法鍛煉一個階段後，可改用視神止於下的方法來定睛。五行八步站樁療法中的姿勢大部分包含著，誘導視神止於下又可以定睛的竅門。例如抱球式，假設抱著一個汽球，既不可以把汽球擠破，又不可讓汽球落地。這就可以誘導意念集中，視神下視，同時也就定晴了。再如扶按式，假設雙手浮在水面上，則可感到水下有漂浮力。其他功式雖然對治病各有針對性，但在誘導視神於下，定睛，意念集中的方面都無太大的差別。
以上即是「如何克制意念」的（二）抑制眼動，郭曉晤老師在這篇文章中說明制眼的重要及如何抑制眼動：一是保持將入睡時的眼睛狀態，二是讓視神散於外眼角。鍛煉一個階段後，再改用視神止於下來定睛。
圖片翻攝自《汾陽氣功五行八步站樁療法》
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一切有為法，如夢幻泡影，
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一切無為法，如虛亦如空，
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