上週的「修金丹志脱塵緣（42）：站樁（3）：縱橫太極創始人鍾文淵老師的觀點：20250803」
提到：
縱橫太極創始人鍾文淵老師對站樁的觀點，舉凡：為何要站樁，也就是站樁的目的、站樁對人體的好處、隨著站樁的深入，身體會有什麼感覺、站樁的注意事項，以及站樁的運用，都說明的非常仔細。
在結論中，鍾老師也提到：
站樁就是一個非常好的內省功夫，在靜立的球體當中去體會全身骨骼的結構及肌肉的分布情形，這是太極格體形成的重要路程，在進入太極剛體規格時，站樁也是一個剛體結構完整的重要練習，也是體會伸縮剛體球體的重要方法。這麼重要的練習方法，請問，你有認真且真實的下過苦功了嗎？
目前有找到兩位以站樁為療法的老師著作，一是汾陽氣功的傳人——郭曉晤老師，另一位則是中國大陸的意拳（大成拳）創始人王薌齋老師，他們兩位都已過世，先介紹汾陽氣功的傳人——郭曉晤老師對站樁的觀點！
郭曉晤老師是唐朝名將郭子儀的後代子孫，從六歲開始就跟著祖父及父親練汾陽氣功，已經接近九十年了。隨著年齡增長，不管認不認識，大家都對他的年齡感到好奇，有些人一猜，居然和實際歲數差了二十歲以上。
以下的文章，取自郭老師所著的《汾陽氣功五行八步站樁療法》（已絕版）。
「作者的話」：
《汾陽氣功五行八步站樁療法》這本書，總結了我八十七年多練功經驗，書中我以汾陽氣功五行八步傳人郭有朋往昔的傳授為依據，結合個人的體會與理解，力圖比較系統地闡明站樁功和治療術，對向來不外傳的功理和功法，也做了介紹。本書特別剖析了站樁功的姿勢對人體各生理系統所起作用，詳細介紹了正確運用意念、姿勢治療的方法，並配有姿勢圖示，以助讀者加深印象。站樁功法簡單、易學、安全、不易出偏。
但個人的領悟不同，在意念的運用，姿勢的剛柔，對功理、功法的理解等方面往往偏離正軌。本書對此都一一指明，讀者如能從這本書中獲益，那是筆者莫大的欣慰。
多年來國內國外各地經常有人來訪，要求我注釋郭氏家訓氣功不傳之密的著作《汾陽氣功五行八步站樁療法》等，筆者已是耄耄之年，因精力所限，未能滿足廣大愛好習氣者的願望。這次在《五行八步氣功站樁療法》這本書中引用了汾陽氣功五行八步第八步的站式療法中的有關部分，並作了一些解釋，藉此略告慰於寄厚望者。
「站樁的流源」（第1-4頁）
氣功在我國具有悠久的歷史，源遠流長。我們的祖先以獨特的思維方式，在長時期與大自然奮鬥的過程中，總結了養生的經驗創造出氣功對人類文明的國寶。廣泛而深厚的群眾基礎，使氣功幾千年來在華夏大地上綿延不衰。氣功通過意念的作用，採用自我身心鍛煉的方法，對生命實行自我調節，自我控制。它能最大限度地挖掘人的潛能，開發智慧，並可使人祛病延年，健康長壽。
我國最早的醫學經典著作，春秋戰國時《黃帝內經》就提出飲食學的飲食療法，以健身預防觀點，把養生食療列於首位。《黃帝內經》〈上古天真論〉篇中指出：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。度百歲而去。」人如能和於陰陽調於四時，去世離俗，聚精全神，游行於天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。古代養生之人深刻地認識到主導意念對人的機體所起的作用，從而進行有意識的鍛煉，從中總結出多種的功法。
古代氣功經過兩漢、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、金、元以及明、清時期，得到了進一步的發展，有關氣功養生的論著相繼問世。例如東漢張仲景的《金匱要略》、王充的《論衡》、號稱萬古丹經王，魏伯陽的《周易參同契》、兩晉南北朝時期葛洪的《抱朴子》、隋唐時期孫思邈的《備急千金要方》、巢元方的《諸病源候論》、宋、金、元時期張君房的《雲笈七籤》 、張紫陽的《悟真篇》、明清時期相傳尹真人的弟子所著的《性命圭旨》、陳繼儒的《養生膚語》、曹元白的《保生祕要》，郭宗皋的《星辰疏》、郭惟瑄的《鏡中見白》、形意拳傳人郭雲深、氣功五行八步傳人郭曉晤所著的《汾陽氣》⋯⋯等。
以往傳授功法、師徒口授心會，不記文字、常用隱語，本人親身體會到養生術的繁瑣，因此將隱語一概摒除。力求用通俗的現代語言闡述，使五行八步站樁功法，獲得了一種嶄新的面貌。站樁是練拳的基礎功，也是養生的一種常用姿勢。它分技擊樁和養生樁，兩者功理有相同之處。郭氏家訓在嘉靖十二年（一五三三年）十月把技擊研習後更為養生樁治療疑難病與慢性病問題，本人意識到古人練功是個人單修，而今人則需群練。對初戀功者來說，群練勝過單練。如有少數人在練功時，情緒不穩定，雜念紛紜、短時間內達不到無思無慮的忘我境地，但有眾人的磁場作用，也能將雜念逐漸消除，精神穩定。因而站樁是吸取了五行八步功馬式抱樁法。也採用周易的基本理論太一學整體觀作指導，無論在練功方面還是治病方面，都要講究氣（即混元力）使養生功及通氣學相結合，並接力學原理，將姿勢改得順乎人體生理。這樣運用骨骼支撐促進肌肉運動，鍛煉真氣，真正做到郭氏家訓中所說的學道者無他務，養氣而已。這較之以往練真氣的方法高出一籌。
站樁功用在治病方面，尚有不足之處。對於在初患疾病，如能將真氣調動充足，療效可以令人滿意。若對於沈痾舊病，效果就參差不齊了。但站樁功對有的病就不同了，患者練功時真氣發揮再充足，短時間也難獲得明顯的療效，甚至於抑制不住病情發展。本人基於此，為了較普遍提高療效，使患者早日擺脫病痛之苦，「五行八步站樁療法」改變了過去的模式養中求治、防中求變，以養生為主的治療方法，即通過了整體鍛煉、局部治療的新療法。整體鍛煉、局部治療，就是在整體的鍛煉中，身體某處有病，即治某處。以治促養、治防結合，不僅見效快，而且通過局部病爐的清除可促進整個機體健康。並且在一般情況下，通過站樁功治癒的疾病，不易復發。五行八步站樁功療法，不是那種信者靈，不信則不靈的功法，不管相信與否，只要按照功法要求做，絕大多數患者都可以收到療效。當然練習站樁功也要求心誠志堅，其意是患者要建立信心和戰勝疾病的決心，以便在短時間裡收到較好的效果。由於五行八步站樁功易學，在強身健體和治療疾病方面獨具特色，這種功法正在向全國推展中。
以上即是「站樁的流源」，文中說明：
1.經過歷史演變發展，古人發現「氣功通過意念的作用，採用自我身心鍛煉的方法，對生命實行自我調節，自我控制。它能最大限度地挖掘人的潛能，開發智慧，並可使人祛病延年，健康長壽。」
2.郭曉晤老師也說明「五行八步站樁療法」因應時代的調整以及如何使之更能調養身體，以促進身體健康。
延伸閱讀：
站樁系列：
1.修金丹志脱塵緣（40）：站樁（1）：文始仙宗丹道炁功王德槐老師的觀點：20250720
2.修金丹志脱塵緣（41）：站樁（2）：鄭子太極拳創始人鄭曼青師爺的觀點：20250727
3.修金丹志脱塵緣（42）：站樁（3）：縱橫太極創始人鍾文淵老師的觀點：20250803
推薦：
1.建議大家多多參與類似「中華生命電磁科學學會」的演講，演講的內容都是學有專精的學者的研究報告，可以打開我們的眼界及心胸，這些報告可能不是目前的主流，卻是未來可能的熱門！
https://sites.google.com/mail.nknu.edu.tw/celsa/%E9%A6%96%E9%A0%81
https://www.facebook.com/share/g/17KB5jknvi/
2.養氣血及循環通道的暢通非常重要，目前我推薦由南華大學生死學系副教授廖俊裕老師帶領的「線上《易筋經》」，最近一期由7/22開始，可以中途加入！廖老師帶的《易筋經》有幾個特色：
（1）有完整的暖筋、練筋、養筋及潤筋四個步驟，一般只有練筋，其他步驟不完整。完整的步驟才有易筋及洗髓的效果。
（2）暖筋的關節操及易筋經十二式，都是藉由拮抗動作，讓筋肉鬆開，氣血循環變好，既保護及調理九大關節，又可練肌力、肌耐力及肌張力。
（3）靜態易筋經十二式簡單易學，不必刻意「以形導氣」或「以意導氣」，這樣才不會干擾原來十二正經的子午流注十二時辰的氣血運行。
（4）廖老師一年365天，天天都在線上帶領，要練功達到養氣血、暢通循環通道、改變體質的效果，就是要天天練才能達成！
以下即是報名簡章：
https://forms.gle/Y13p4RqpNW5ibxWe8
自我的提醒：
《金剛經》：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
一切無為法，如虛亦如空，
如如心不動，萬法在其中。
感恩！
邀請大家一起來打通任督二脈，進入丹道炁功性命雙修的奇妙旅程！
人智學 (13)