上週的「修金丹志脱塵緣（56）：站樁（17）：汾陽氣功傳人郭曉晤老師的觀點（14）：治療時的意念：20251109」
提到：
以上即是「治療時的意念」，郭曉晤老師在這篇文章中說明站樁功如何運用意念治療，分成三部分：不完全用意領、形意氣血力配合協調一致、靈巧意，每部分都以實際案例說明如何運用以達到治療效果。
接下來繼續看郭曉晤老師的觀點：「意念的運用與克制」之「第三節 如何克制意念」的前言及（一）調整精神，取自郭老師所著的《汾陽氣功五行八步站樁療法》（已絕版）第111-114頁。
第三節 如何克制意念
悟眞子在他的《修眞辨難》中說：「四大著而身齋，諸慮俱息而意齋，回光返照而眼齋，聲音不入而耳齋，香臭不到而鼻齋，是非不動而舌齋，心境爲内賊，此境有内神居之，爲百劫輪迴之種子，此境不齋，六境無益。」「玄中子」說：「當坐時欲求能靜，務宜萬緣放下，一念不生，是非莫問，人我兩忘，百念俱息，八風不動。」即可達到「明心見性」。從古人的論述看，欲得眞氣出現，必須克制意念，但只克制意念令其入靜還是不夠的，與此同時應使耳、眼、鼻、口、身、意六根清淨，精神穩定，而且要抑制眼動。《大乘義章》云：「攝心住緣目之止。」精神、眼睛、意念三者之中有一不能止動，則會相互干擾。
練功時，雖雙目閉合，但眼睛若仍在活動，意念被觸激也會隨之活動；如果精神穩定不下來，眼睛、意念雖然沒有活動，但能感覺到眼球欲動，意念雖無若有；意念如果制止不住，對眼睛、精神的干擾更大，從而影響入靜。若得眞氣充盈，必須調整精神，抑制眼動，克制意念，三不可克一。
（一）調整精神：
就是讓精神穩定，也可以說是讓精神放鬆。抑制住意念，精神不一定能得到穩定。如果精神仍在不停地活動，就很難進入深入靜。古人云：「心之不能靜者，不可純謂之心，蓋神亦役心，心亦役神，二者交相役，而欲念生焉。」（清華祕文，心爲君章）在練功的患者中，有時見到這種情況：在練功過程中確實無思無慮，意念被約束住了，就是精神沒有穩定下來，練完功後不但沒有輕鬆暢快感，反而感覺頭部發脹。如果精神穩定，六根清淨，練功時可感到心曠神怡，精力旺盛，陶醉在妙境之中。
穩定精神的方法：在擺好姿勢要開始練功閉眼的時候，做深呼吸，隨著呼吸體會胸前似有電流，經腹、腿直至腳趾，隨之全身和精神都放鬆穩定下來。這個方法只要幾次就能體會到「電流」流動，也就可以使全身和精神放鬆。若在練功中覺得精神又要浮動，就用口腔放鬆法導引穩定，即閉目似想非想的體會口腔放鬆的情況。如在練功過程中反覆活耀，則可用反覆地用從下眼皮往下領意，反覆地用口腔放鬆法，也可以氣沉於小腹的方法將意念收斂起來。氣沉小腹就是把腹部放開（類似鼓肚子）讓氣沉於小腹中。當時即能感覺到肚臍往下熱呼呼的，但不可長時間去體會，不要變成「意守」。
另外，所患之症不能閉目者，可以睜眼練功，但必須注意讓精神穩定鬆適。兩眼放鬆不可用力往遠處平視，保持似看見似看不見——視而不見的狀態。如眼睛感覺疲勞，就慢慢閉目練功；眼睛閉不住，再緩緩睜開，累了再緩緩閉上。如此反覆練習，到能較長時間的閉目時，就不要再睜眼練功了，閉目練功可以幫助精神放鬆。
以上即是「如何克制意念」的前言及（一）調整精神，郭曉晤老師在這篇文章中先說明克制意念才能真氣出現，同時也需要精神穩定、抑制眼動，才能入深靜，從而明心見性。接著分項說明，這篇先談如何「調整精神」，讓六根清淨，練功時心曠神怡。
圖片翻攝自《汾陽氣功五行八步站樁療法》
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《金剛經》：
一切有為法，如夢幻泡影，
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一切無為法，如虛亦如空，
如如心不動，萬法在其中。
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