初明（港台知名的氣功老師，初明是他的筆名）
「靜坐」是練氣的一種，因此靜坐時呼吸的配合就非常重要了。
呼吸的配合方式，各派並不相同，我所採用的禪宗靜坐，最要緊的是靜坐時儘量用腹部呼吸，也就是用丹田呼吸，而不是像不練功的一般人用胸部呼吸。什麼叫腹式呼吸呢？假如你觀察一個嬰孩呼吸時，會看到他的肚子ㄧ起一伏，而不是胸部一起一伏。在初學靜坐時，我們要練習吸氣時腹部會膨起來，呼氣時腹部會縮下去。
在靜坐的開始，先用鼻子深深的吸一口氣，一直吸到小腹內的丹田，然後全部盡量呼出來，深的吸進去用同樣的力量呼出來，這樣的一吸一呼就叫「一息」。繼續不斷這樣的呼吸就叫作「吐納」，在靜坐的初期，配合吐納就夠了！坐到一個階段，丹田有了力量，才能進入第二步，那時呼吸的配合，也到了第二步，也就是先吐納數次之後，漸漸吸入的多，吐出的少，再次吸入更少，吐出的愈少，直到不太感覺有呼吸的階段，這一段的練習叫作「調息」，非要有相當的功力才能練調息。因爲到了這個時期，丹田有了力量，會自動的抽下氣去，倒像是丹田帶動呼吸，而不是鼻孔的呼吸帶動了丹田。
在靜坐中，假如配合得法，每一次的呼吸，事實上都帶動了氣脈的運行。在禪宗的坐法，氣吸入之後，應該完全很自然的讓它去。靜坐時的意念必須集中在丹田。意念一直集中在那裡就叫做「守」。禪宗靜坐的初步，必須先守丹田，這樣所帶動的氣就會運行到身體需要的部位去了。在別的學派也許有所謂「意導氣」的說法，要用意念把氣引到不同的穴道去打通這些經脈，這不是禪宗的作法。我們只守丹田，等到第一個階段過了，才能進階到第二階段所應守的穴道。這樣ㄧ段一段的進階，呼吸的配合也要一段一段的進階，從調息的階段進入一口氣下去就轉任督脈的龜吸階段，以後再到龜息而回到胎兒時期我們會有過的胎吸階段，才能真正達到「入定」的境界。
在我們討論完打坐初期的呼吸配合之後，再談談影響呼吸配合的一些因素，第一是意志是否集中？假如靜坐時沒有去注意呼吸的話，當然就談不上配合了，但是也不是說一心一意的只注意呼吸，因為大家都知道打坐的初步「意」和「守」的應該是「丹田」，對於呼吸，只是初開始時不要忘了吐納的幾個步驟，習慣成自然以後，隨時意念中照顧到呼吸的配合就行了。
再說到打坐的環境與呼吸有關的部份，當然空氣流通，空氣新鲜的地方是最理想，儘量避免閉塞或用人工空調的場所，即使吹電風扇也會影響打坐時所形成的磁場，更何況「呼吸」並不只是鼻孔的一呼一吸，全身的汗毛也在一開一閉，因此周遭空氣的品質及冷暖都會影響全身的氣血，而且任何空調器的電源都會干擾磁場，因此打坐在自然環境中最為相宜。
可惜目前一般的都市都有著空氣的污染，在新鮮空氣中打坐，幾乎是可遇而不可求，所幸打坐的目的是以輕鬆為主，呼吸爲輔，身體真正要吸取的是宇宙間日月的精華，讓我們先從正確的吐納方法開始吧！
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