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重要的地方在於,我們在這方面所學會的存心(Gesinnung)。能夠達到什麼程度取決於我們的能力。我們只要做對的事,其他的就任其發展。首先將我們感官的注意力,集中在所存者就夠了。若我們這麼做的話,對所存者的認識,就會藉由這過程在我們身上萌發(aufgehen)。我們必須等待,直到發生的時刻。在相應的時刻每一個耐心等待並——下功夫的人,都會發生。——做這方面鍛鍊的人不久之後就能注意到,他發生了多麼巨大的轉變。他比較會以所認知到的某件事物與所存者、永恆者之間關係,來學會認為這事物重要或不重要。他會以和以往不同的角度,來評價與估量這個世界。他對整個周遭環境的感情也會有所不同。他不再像從前一樣,只為了自己的緣故而受所過者的吸引;這些事物對他來說也還是永恆的某個環節與肖像。而且他也學會愛惜這活在所有事物之中的永恆。他會信任這永恆,如同之前信任過往ㄧ般。他不會因此而對生活疏遠,而是學會依照其真實的意義來評估每件事物。即使是生命中毫無價值的小事,也不會不留痕跡地從身旁略過;但因為人在追尋靈性,人便不再在這小事上放失自己,而是以其有限的價值認識之。他以正確的光照看待這小事。只想在雲端漫遊而因此丟失生命的人,是個糟糕的認知者。真正的認知者會從自己的巔峰出發,透過對一切清晰的綜觀以及正確的感受,而知曉每一件事物應擺的位置。

——魯道夫·施泰納:《神智學:超感官的世界認識與人的天職導論》

 

打掉重煉第190天丹道炁功築基功法:炁功站樁及煉精化炁:第二階段功法。

 

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