初明（港台知名的氣功老師，初明是他的筆名）
上期已談過「靜」「鬆」「守」，為什麼這期再談「靜」「鬆」「守」？因為氣功流派約有數百種，不論功法各異，但各門各派多是有「靜」「鬆」「守」的共同特點，這也是練氣功者最先決的精神條件。
一個人如果沒有一點雜念，而靜靜的坐在那裡，是件非常困難的事，再把心靜下來，那更難了！既然談到「心」，「心」到底是什麼？「心」同「守」同 「意」，有什麼區別？這實在很難分得清楚。大致上「意」是把心裡所想的集中於一點，這一點，當然是指的穴位或竅。「守」是守心裡想的穴位或竅，因此「守」與「意」的目的相同而用字有別而已。「心」範圍應該比「守」同「意」要廣闊，目標亦比較大。所以練功者要是沒有先收心就不會靜得下來，把心意集中在一點之後，才能開始守，也就是守到「竅」正確的位置，守住了，才能靜。靜要靜到什麼程度呢？簡言之，要靜到自己走入了自然的境界中，像一棵樹木一樣。一棵樹靜止著完全不移動，才能真正的浸潤在自然的大氣中，享受宇宙所給予的養生的寶貝。
說到「靜」，不練功的人坐著也可以做到靜，但是得不到功，功力高的人所走入的靜的境界不同，真能達到養生的功效。初練功的人靜下來漸能得到「功」，但是要經過若干階段才能進步，階段的分野很難確立，但是最終能達到最高境界就會像樹木一樣，靜止不動，但是血脈卻流得非常的舒暢，因而能得到宇宙中養生的精華。
「鬆」，必需先要思想鬆，內臟才能鬆，內臟鬆以後，血脈才能舒暢，舒暢以後，人才會真感到很舒服，因此不靜下來，思想不能鬆。剛才所講的「心」和 「意」都和「靜」有關，靜下來才能鬆，鬆下來才能「守」。能守住，功力才能進階，至於所進入的階段，留待下一章講解。
（原文刊載於《東西醫訊》第六期：80.10.1）
參閱：
文章標籤
全站熱搜
留言列表
人智學 (14)
{{ article.title }}