心際效應

然而當你要求人們要修鍊自己的靈魂，以令原本並不依肉身而在的境界現前時，人們會立刻的產生懷疑心。他們會懷疑這些境界是自己造出來的，因為他們在為接收這樣的境界之前做了準備接收的修鍊的工作。一般人都期望不需要自己努力，只是被動的去體驗一切。此外，這種人如果不明白「了解一項事實」在科學上的基本要求，他們就會將那種低層次的意識所產生的境界（也就是靈魂的意識性已經低於一般感官接收與意志推動行動的狀態，也就是由幻境目擊者和靈媒們的靈魂所體驗的境界）當作是正常而客觀的悟境。但是那樣的境界其實不是見到了「超感官界」，而是見到了低於感官層次的「沉潛感官界」或「副感官界」。人們醒覺時的生命並不是完全的運行在肉體之內。意識性最突顯的部分是運行在肉體及物質界的邊界上。所以，感官的接收可以說是一種肉體外的運行過程穿刺入肉體，就好像由體外滲透入體內的過程。同樣的，意志力的運作也類似如此，意志力事實上是因為人是宇宙整體的一部分，所以人的意願一旦生出的同時就已經是宇宙意願鍊上的一環了。在這種靈魂運行在肉體邊緣的情形下，人類其實大多依賴著肉體的結構，但是此時思想念頭也參與其中，大多時候人們在感官接收與意志力的功能上，都會令自己盡量不受肉體結構的影響（獨立於肉體的結構）。而在幻境目擊者與靈媒的情形，則是人們要完全的依賴肉體的結構才能體驗到他們的境界。他摒除了感官知覺與意志力等令他獨立於肉體的靈魂功能。此時靈魂產生的境界就完全只反映了肉體的生命。所以靈媒們以靈魂體驗的境界或造出的境界，是因為他們比平時的知覺與意願更依賴沉入肉體之中的情形下才辦得到的。而在本書中所指出的超感官的體驗，則是靈魂的生命發展修鍊的方向完全相反於靈媒與幻境目擊者的方向。也就是靈魂逐漸修得在知覺與意願功能上更獨立於肉體的境界。這種獨立性由靈魂修得了純想的境界時的體驗得到了證明，靈魂因此便有了更寬廣的活動空間。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

八段錦+鄭子太極拳、站樁、打掉重煉第1280天丹道炁功築基功法：煉精化炁第二階段功法。