內壯（001）：「內壯」的修煉架構：20221009－心際效應

上一篇說的是我自己剛開始看到「內壯」的概念及初始了解，這篇則來談談我自己認為的「內壯」修煉架構。由於自己目前在煉的是道家功法，之前在基金會修的則是以密宗老紅教心法為根源的佛法，所以架構也是以這兩者為基礎。

一.修煉的對象：「性」與「命」

「道門正宗，一向講究性命雙修：性由自悟，命重師傳。命功重煉，性功重修。」（註1）

簡單來說，我們的生命有身心靈三層次，命功煉的是身與心，性功修的是心與靈。

二.煉「命」的層次：「氣功」與「丹功」

「道家文化的精華則是氣功與丹道。」（註2）

三.煉「命」的目的：「卻病延年」與「返老還童」

「導引行氣，能卻病延年。返老還童，功屬丹道。」在道家人心目裡，丹道是道門修煉的最上一乘功夫，功能使人延年卻老、返老還童、出神入化。（註3）

氣功修煉讓人身心健康、卻病延年；丹道修煉則是逆轉天機、顛倒造化，以達到返老還童、長生不老，乃至不死的成真作聖境界。

四.煉氣功的步驟原則：

（1）調身、調息、調心

（2）放身、放息、放心

（3）忘身、忘息、忘心

（註4）

五.煉丹功的步驟原則：天元丹法

（1）煉精化炁的小成築基階段

（2）煉炁化神的中成發展階段

（3）煉神還虛的大成轉手階段

（4）還虛合道的上成了手階段

（註5）

六.修性的層次：這是我自己覺得最重要的部分，因為身體的健康，很大一部分取決於心靈的健全！尤其是「認識自己」及「接受、放下」更是重中之重！

（1）認識自己

（2）接受、放下：為道日損

（3）自性（本來面目、本明、能知能覺、覺、真正的自己、清淨識、菴摩羅識⋯⋯）顯現

（4）悟後起修

七.修性的目的：入解脫門、出菩提路

入解脫門：自性顯現

出菩提路：入法性，以「智慧」、「慈悲」分享體悟

八.「氣功」與「丹功」的來源：道家對宇宙生命的觀點

被道教奉為萬法之宗的《度人經》指出，天地創生的程序是：虛化神，神化炁，炁化精，精化形，這是「由無到有」的過程，老子也說：「天下萬物生於有，有生於無。」同樣指出萬物創生起源於無。

修道的程序是：氣化精，精化炁，炁化神，神還虛，這是「由有到無」的過程，從物質再轉回能量，回歸道的本體，因為修道最終目標就是「煉神還虛」。

《丹經》說：「順為人，逆為仙，只在其間顛倒顛。」說明凡人的生命本是順著天地創生的程序進行，若要脫離人間生命規律的掌握而返回宇宙本體，就必須「反其道而行」。先天生後天是自然創生，而後天成先天則必須經由煉化的過程進行，易言之，練氣要以後天物質為基礎，這就是由有入無的途徑。（註6）

也就是順著原來的造化方向，我們就會生老病死，想要脫離這樣的規律，就要逆造化而煉。

九.修性的來源：佛法對宇宙生命的觀點：人類心靈的認知結構：十二因緣（緣覺乘）

「無明」緣生「行」，「行」緣生「識」，「識」緣生「名色」，「名色」緣生「六入」，「六入」緣生「觸」，「觸」緣生「受」，「受」緣生「愛」，「愛」緣生「取」，「取」緣生「有」，「有」緣生「生」，「生」緣生「老死」，一共有十二支，所以名為「十二因緣」。

在「無明」之前還有一個「本明」，而「本明」是要等你把「無明」破了以後才能達到的，所以「本明」不包含在「十二因緣」中。

在這個「十二因緣」中，從「無明」到「行」、「識」、「名色」，這部分就是所謂的「心靈」；從「六入」到「觸」、「受」、「愛」、「取」，即是我們的「身體感官」；從「有」到「生」、「老死」，則是我們所面對的「世界現象」，大概可以分成這三個部分。從這裡我們可以看出，「十二因緣」事實上包含了我們的心、身和世界。（註7）

如果由「無明」順著十二因緣到「老死」，佛法稱為向外馳求、流轉門、顛倒心的方向；如果由「老死」逆向回到「無明」，甚至「本明」，佛法稱為攝心內證、歸性門、不顛倒心的修行方向。

很有趣，不管是煉命或修性，都是要逆著原來向外馳求的方向，朝向「道」、「本明」回溯！

往後各篇，我們一起來細細探索以上所述！

註1 ：《中國仙道之究竟第五集》第257頁

註2 ：《中國仙道之究竟第五集》第202頁

註3 ：《中國仙道之究竟第五集》第237頁

註4 ：陳國鎮教授「禪修與身心健康」講義、《為氣功講點道理》

註5 ：《中國仙道之究竟第五集》第237頁