心際效應

週四晚上的太極導引課，老師說：為什麼最後要「抱元守一」？參一下！

突然冒出：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

元，是最初的！那不就是「道」？！也就是那冥冥渺渺、空無一物的狀態！

「一」則是從「道」生出，最開始的「先天一炁」，然後才分陰陽。煉功時從道、一出，然後陰陽、左右、上下、前後，再生出千變萬化的招式，最後還是要回到一、回歸道啊！

或許還沒有體悟道、一的境界，但天天煉、時時懷想，有一天就有可能到了！

這樣講起來，似乎道、一與後面的二、三是分開的，生完就沒了、斷了！應該不是，道、一，一直都在，只是我們習慣二分：黑白、對錯、有無⋯⋯有「這」就沒「那」、有「那」就沒「這」，其實這那之間、有無之間、二分之間是連續光譜、有很多可能，而且要有後面變化萬千的二、三，得靠前面源源不絕的道跟一啊！我們有時都忘了在我們後面、後面、再後面的「背景」，也就是「道」啊！

所以，得再繼續修，修到「能所不二」！「能」就是「道」、就是能知，「所」就是一、二、三、萬物，就是「被知」。也就是能就是所、所就是能的狀態，也即是《金剛經》的「是名」狀態。

邊煉丹道炁功，又有想法冒出，繼續寫：

練太極導引與練武術有同有異，太極導引是「用意不用力」，但剛開始大部分的人一定會用力，而且都是局部力，所以要「放」，放什麼？放下用力、放下想用力的想法！啥？那身體不就會軟趴趴的躺下來了？這就要練習看看囉，比方站，有站的意，但要放掉所有不必要用的力，所以可以從腳底開始，一點一點的放掉、一點一點的放掉，到頭頂，然後就會發現其實我們用了很多不必要的力，這後面就是我們的頭腦對「站」的認定！所以要放掉很多本來的認定，其實就是要放掉頭腦啦，讓另一個「我」出來做主！那個「我」是什麼？以「人智學」來說至少是「肌肉存有」，其實我們的身體自己是會自己動的，不是一定要頭腦指揮才會動！以佛法來說，那個我就是「自性」啦！

所以「用意不用力」的「意」如果是指頭腦的想法，還是最初的狀況，得再往後，如果能撥開重重迷霧，穿過十二因緣的名色、識、行、無明，從本明直接發出是最好的！也就是沒有後天自己、父母、教育、社會的影響的那個「本來面目」！所以，這是一段很不容易的歷程！

剛開始練太極導引會有招式，但練到後來要「依規矩而脫規矩」，也就是「重神不重形」！其實剛開始的招式每個人做出來的也會不一樣，因為每個人的身體結構卡點不一，自然會呈現不同的姿態，只是自己有沒有覺察到那個卡點而已！或許可以試試：當發現身體某個動作在某個部位有緊繃時，試著動動身體其他部位，讓那個緊繃消除，其實這就是要做到「一動無有不動」的狀態，只有這樣，才不會有局部張力，阻礙氣血、勁力的運行。

這樣看起來，其實那些招式都是在檢驗身體，檢驗身體在不同的姿勢下能否維持全身鬆、全身的結構沒有緊繃的狀態！

武術拳套，即使是太極拳，都有假想敵，也就是在最短時間、最省力、最不傷己的狀況下，擊倒或戰勝對方。但在勝與敗、贏與輸之間，仍然有很多可能，比方贏了裡子、輸了面子，或反過來：贏了面子、輸了裡子，或者雙贏、雙輸、和局、故意輸⋯⋯在競技場、在生死對決時可能只能二分：輸贏、勝敗、生死，但在人生的漫漫長路裡，此時的贏不見得是贏、輸也不見得是輸，得有「智慧」的面對啊！所以練拳套時的「心」，可是極重要的呢！