人透過身體的感官而認識自己的身體。而觀察身體的方式也不外乎是，人藉以曉得其他感官可知覺之物的方式。就像人們觀察礦物、植物與動物，人們也能夠觀察人。人與這三種存在形式相親近。人像礦物一樣以大自然的材料建構自己的身體；像植物一般生長以及繁衍子孫；和動物一樣能感知到周遭所圍繞的東西，也能夠根據這些東西所留下的印象來形成內在的體驗。因此可以將礦物性、植物性以及動物性這三種存在判歸給人。
礦物、植物與動物各不相同的構造，也對應到其存在的三種形式。這個構造——型態——就是人透過感官感知且人只能稱之為身（Leib） 的東西。但人的身體與動物的有所不同。如同人通常認為自己和動物有相近的地方，每一個人也必須承認兩者之間也存在著差異。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
如同人已歸屬給人身礦物性、植物性與動物性三種不同形式的存在，人還要歸屬給他第四種特別的、人的（menschlich）生存形式。人透過礦物性的存在形式而與所有可以看得見的東西親合；透過植物性的存在形式而與一切能夠生長以及繁衍的生物親合；透過動物性的存在形式而與全部能感知周遭事物並且以外在印象為基礎而能擁有內在體驗的生物親合；透過其人的存在形式人能即使在身體的指涉之中形塑出屬於自己的王國。
——魯道夫·施泰納：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》
大禮拜做完、
繼續進行第156天丹功練精化炁：百日築基第二階段功法
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