太極拳探微（24）：化、胸轉、摟膝拗步（1）：20240406 @ 心際效應

太極拳探微（24）：化、胸轉、摟膝拗步（1）：2024040

今日（4/6）上午是王世溫老師鄭子太極拳的第二十二堂課，將上課內容紀錄一下，憑記憶及目前的理解記錄，應該有疏漏及錯誤：

課程一開始，老師介紹由美國回來的師兄姐，並請師姐示範他們在美國所教授的易筋經。師姐一式一式的示範每經的招式，老師則以太極拳的心法為其中幾式「點睛」。比方：膽經、肝經，氣由外側環跳穴下，再由腳大拇趾內側上。太極拳是以形導氣的功夫，傳統功法如易筋經、五禽戲、八段錦，也是藉由以形導氣來疏通經絡，讓氣血暢通，這樣就能使身體健康呢！

師兄問：胸化、胯化、踝化如何做？

老師一一跟師兄及我們搭手示範如何做胸化、胯化及踝化。其中踝化從腳上來，威力極大。老師說其實還有背化，把對方的力化到背再轉回去給對方，所以對方越用力，收到的力越大！

太極拳先化後發：一聽到對方的力、勁就藉對方的力、勁化發。要聽到對方就要放鬆，一緊感覺就鈍了，就沒辦法聽到對方。這真的很有道理耶，像打坐，平常紛紛擾擾，根本察覺不到自己的意念紛飛，直到靜下來，才知道自己冒出來的念頭實在多如繁星。再如：白天吵吵雜雜，分不清楚有哪些聲音，夜晚安靜時，連掉在地上的針都可以聽到。

那如果雙方都鬆呢？試探性的發力，但仍然要聽對方，才能「得機得勢」！太極拳講求「得機得勢」，那什麼是「機」？什麼是「勢」？「機」與「勢」都是東方文化特有的強調觀點，比方：「機」從時宜、際會來講有機緣、機會、趁機、良機、隨機應變等。「勢」從情形、狀況來講有時勢、局勢、情勢、大勢所趨等。太極拳的「得機得勢」即是得先機，乘其勢而為我所用。鄭曼青師爺說：「因彼之欲進欲退，我先知之，是為得機；彼既進既退，受制於我，是為得勢。」並說：「發勁之妙用，盡於此矣。」這樣看來，想要得勢，得先得機；想要得機，得先會聽勁；想要聽勁，得先會放鬆；想要鬆，應該是先讓自己靜下來吧？！

老師與我們一一搭手示範如何「得機得勢」！真是難啊！

之前的履（捋），老師也曾經講過「化」，可參考：太極拳探微（10）：履（捋）、擠：20231230。（註1）

我問：胸轉如何做？

老師讓我一手放在他胸口，一手搭著他手，然後他用胸轉來發力，感覺老師含胸然後胸一轉就發出。所以太極拳的出手不是單用手臂的力量，而是用身體經由肩肘手發出。那如何可以胸轉？肋骨後面接脊椎是可動關節，前面則是以軟骨跟胸骨相接，含胸用肋骨的軟骨胸轉，經由肋骨傳到肩肘手。（註2：胸腔骨骼，胸膜腔、胸膜）

老師跟我們一一搭手，看我們胸轉做的對不對，師兄姊們也兩兩互相練習。確實不太容易做。

接下來是摟膝拗步第一部分：

老師要我做一次摟膝拗步，結果做的忽快忽慢，還沒等氣上來就動作了，動盪做得也不好。

老師示範第一部分：白鶴亮翅之後（開），身右轉開髖、尾閭轉、氣上督脈，右手筋先抽收、左手筋再抽收（合），氣由任脈下。第一部分氣就轉一圈督任脈了。當中運用楊式老六架的「坤六斷」：左右手、左右胯分開動，這在老師的《太極拳勁氣解析》的第37頁〈2.1.4乾三連，坤六斷〉裡有詳細說明，摘錄如下：習練「坤六斷」功法，需要將肩、腰、胯三道氣圈由中間斷開，三道氣圈就斷開成各自獨立之六個斷點。太極拳技擊時要求左右分勁，甚至肩肘腕也均各自獨立運作，此分勁架子則為「坤六斷」，又稱「六斷架子」。

動盪：動是重心移轉，盪是氣盪起來，每一式動盪都要做到分明。氣要盪起來就要等氣到，不能急。

之後大家分組互相觀摩練習。我自己感覺身體右轉開髖尾閭轉氣上，這個動作之前常做比較沒問題，但要做坤六斷就不太習慣，兩手分開抽合不太容易，而且手都會自己動，不是身體把手抽回來，繼續練習。

師姐：開髖不就是從腳底纏絲上來？

老師：陳氏太極拳講纏絲，楊氏不講，但每一式都有纏絲。

師兄：那纏絲如何開合？

老師：是纏絲造成開合。

老師提到〈十三勢行功心解〉裡的：「往復須有摺疊，進退須有轉換」，不太懂，還得琢磨琢磨。

老師說有師姐問到太極拳是不是上虛下實？

《太極拳經》：「虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。」上有上的虛實，下也有下的虛實；手有手的虛實，腳也有腳的虛實，如此才是活的，周身上下也才能：無有一處不可化、無有一處不能發，亦即周身上下處處皆為拳，處處皆能用。

老師再次以「小架」為例，示範太極拳如何用身體內部的動，造成極大的威力。小架從外面根本看不出來有什麼動，但威力極為驚人。功力高者還可以把勁氣集中於拇指或小指，直接灌入對方體內，造成極大破壞。

師兄：開胯，可是怎麼感覺前面是合起來的？

老師：從後面看是開，從前面看是合，所以應該是髖開胯合，就好像胸開背合、胸合背開一樣。