心際效應

在進入了超感官界的領域之後，很難找到像我們表達感官界現象的言語來描述靈魂所體驗的境界，學生不要忽視了這一點。若與用語言描述物質界的經驗相比較，在用語言描述超感官界的經驗時，與事實的出入可能會比較大。讀者也許必須很痛苦的了解到，許多描述只是想要舉例說明真實的情形大概是怎麼一回事。因此本書第一章內心的寧靜一節說了「靈性科學的法規與教學，原本是用一種象徵性的符號語言來表達的」，而第三章則提到了「所謂的靈界秘文」。大家也許會很容易的假設這種文字可以像我們學一般物質界的語言一樣的學得。在這方面，我們得指出以往及現在都有靈性科學的學校及相關組織用這類的符號來表達超感官界的實相，於是任何已經啟蒙到了解這些符號的人便可以得到修持內在的生命邁向超感官界實相的指示。但是，在超感官界體驗上，更重要的就是在這本書會引領你證得的這些體驗的過程中，靈魂應該經由自己對超感官界的冥想定境經驗中去證得（而非學得）明白這些文字的能力。超感官界向靈魂訴說的，靈魂必須將它們轉譯為這種文字，以便用全然的意識來勘查。我們可以說本書所講的一切，可以被每一個的靈魂來證悟。在證悟的過程中，靈魂可以親自根據指示證明是否會得到所說的結果，讓讀者將此書當作與作者的一種交談。因此，講到學生需要找人「親自指導」時，學生應該要明白到這本書其實可以說就是一種「親自指導」。在以往，是有理由將這種所謂的「親自指導」限制於口傳，但在今日在人類進化的過程上，我們已經到了靈性科學知識一定要比以前更為廣大的散播的地步。與古代相比較大大不同的是這些知識一定要讓每一個人都可以接觸到，因此，本書可以說是替代了以往的口傳教學，只有在極有限的情形下，我們可以說在本書內容之外的修持，需要有親自指導。無可置疑的，有人會需要指導，而且對她或他而言，這些指導也很重要。但是不要錯誤的認為還有本書未講到的重點。只要是任何「正確」，最重要的是「完整」的研讀了本書的人都可以找到這些重點。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

八段錦+鄭子太極拳、站樁、打掉重煉第1289天丹道炁功築基功法：煉精化炁第二階段功法。