心際效應

歌德（Goethe）如下的話語美妙地標示出一條能認識人之本質路途的出發點：「當人一開始注意到環繞在身邊的事物時，就會將其看待是與自身相關的東西；這有其合理性，因為他全部的命運維繫在他覺得有趣或沒趣、喜歡或是討厭這些物品，以及這些物品對他有所助益還是會傷害到他。人很容易以這種非常自然的方式去看待以及評定事物，彷彿這是必然的，然而人卻常會因此陷入令他羞愧或使他生活困苦的千百種錯誤之中。——那些有強烈認知欲望，且致力於觀察大自然事物自身以及這些事物彼此之間關係的人，他們所承擔的是種更加艱辛困苦的工作。因為若他們將這些東西看成是與自身相關的事物，很容易就會丟失那原本可能對他們有所幫助的尺度。他們不能有有趣或沒趣、喜歡或討厭、有益或有害這類的考量。他們應該完全捨棄這些，以超然且近乎神性的本質尋找及探求事物的真相，而不是這些東西是否討喜。所以真正的植物學家不應考量那些植物是否美麗或有何用處，而是該研究它們的型態以及它們與其他植物的關係；如同所有植物都受太陽誘引與照耀，植物學家也應該以同樣平靜的眼光，細看與綜觀所有的植物，並且還要謹守這樣的認知：資訊的獲取不要以自己的評價，而要從所觀察的事物圈出發。」

歌德所表達的這些想法，有三重領域引起人的注意。第一重領域是那些透過感官的窗口持續匯入訊息，人們所觸、所聞、所嚐、所聽、所看的事物。第二重是這些事物給人的印象，那些人覺得有好感或反感、有用或有害而標記為對其有趣或沒趣、渴望或厭惡的印象。第三重是人以「近乎神性的本質」（gleichsam gottliches Wesen）而對這些物品所獲得的認識；這方面的認識是這些物品的作用與存在對他所揭示出的祕密。

人類生命也可明顯區分為這三重領域。因而人會發覺，自己以三重方式和這個世界交織在一起。——第一重是那些呈現在眼前的東西、那些人們認為既有的事實。人會透過第二重方式讓世間的事物成為與自身相關的事物，成為對其有意義的東西。人將第三重方式看成是其應努力奮鬥不懈的目標。

——魯道夫·施泰納：《神智學》

大禮拜做完、

繼續進行第135天丹功練精化炁：百日築基第二階段功法