心際效應

在學生的生命體已經修到以上所說的情形時，一個全新的生命於是在學生之前展開。在他的修行之路中，在適切的時間，他必須修得開光的境界（除了形體還可以感受到光與色），讓他能適應這個新的生命。例如：那十六瓣的喉輪，讓他可以見到高等靈界的靈性生命的形體，他現在必須學會觀察不同的外物和生命會如何影響這些形體。首先，他必須注意到他的念頭與感受會影響某些形體，但對其他的形體則僅會有極少的影響或無影響。有一種形體則是會立即改變形狀，如果觀察者在看到時向自己說「那個很美」，然後在觀察中，他又改變了這個想法，說「那個很有用」。一般而言，礦物或人造物的形體比較容易受到觀察者的念頭與感受的影響。植物的形體則較不容易受到影響，動物的形體所受到的影響更少。這些形體也十分的活躍，但是它們的運動只有少部分是受到人類心念和感受的影響。從另一方面來看，也可以說它們並不是因為受到人類心念和感受的影響所生的。在這個世界中還有一類的形體，是完全不受人類的影響的。學生可以認為這一類的形體既非礦物，亦非人造物，也不是從植物或動物所生。要完全的瞭解這整個情形，他必須先研究那些由人類的感受、直覺以及激情所生的形體。他會發現這些形體會受到他的心念與感受的影響，雖然也許只有很少的影響。不過在這世界裏，就是有些形體，可以說完全見不到人類的感受對它們的影響，當然在剛開始的時候，學生也許完全無法看出其間的差別。他只能從觀察自己下手，才能發現它們的本質。然後他會學到，哪一些形體是他自己所生的，因為他的意願、他的期待等等都在這些形體中表現出來。他心中的一個直覺、一項渴望或一個企圖等等，都會在這些的形體中展現。他的本性于是在這個形體的世界中表露無遺。於是他見到一個人會影響著這個世界中所有的形體，所有不是由他所造成的形體。而原先由他自己所造出的形體，當造出以後，他便無法再控制它們了。其原則就是：在這個高等世界中，人們內在的直覺、渴望以及想法，都會以外在的特定的形體展示出來，就好像是不屬於自己的、外在的生命或物體。所以，以高等靈界的認知而言，內在的世界會以外在的世界的形態顯現出來。在高等靈界中，人的內心會以鏡像的方式面對他自己，就好像在實體的世界中，他的周邊圍繞著鏡子，他可以從鏡中觀察自己的身體。

修行發展到此處，學生已經可以從受到他個人小我限制的假相中解脫出來。現在，他可以觀察內在的自己，就好像觀察外在的世界，就好像以往他觀察著影響著他的感官的一切外物。於是，他漸漸學到如何面對自己，就好像以往他面對著他周遭的芸芸眾生。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

打掉重煉第1009天丹道炁功築基功法：炁功站樁、大禮拜及煉精化炁第二階段功法。