修金丹志脱塵緣（49）：站樁（10）：汾陽氣功傳人郭曉晤老師的觀點（7）：站樁療法與姿勢運用：20250921

上週的「修金丹志脱塵緣（48）：站樁（9）：汾陽氣功傳人郭曉晤老師的觀點（6）：不出偏，站樁療法：20250914」

提到：

以上即是「不出偏，站樁療法」，郭曉晤老師在這篇文章中提到一個重點：站樁療法不意守，不調息，不用意念調動眞氣循環運行。如此就能使神經系統放鬆，進而讓肌體處於一種自然的穩定狀態。

接下來繼續看郭曉晤老師的觀點：「站樁療法與姿勢運用」，取自郭老師所著的《汾陽氣功五行八步站樁療法》（已絕版）第22-24頁。

站樁功是以靜功與拳的站樁法爲基礎發展的，因爲它沒有一招一式的活動，只要求擺好一個姿勢站好不動，故名爲站樁。站樁就是把兩腿的功夫練成像木柱插入地下，撞不倒，拔不起那樣牢固有力的意思。站樁是鍛煉筋骨，健康肌肉，得氣快的先進功法。對於養生，也是很好的練氣養神法。

站棒療法的基本姿勢，雖然與意拳樁法的姿勢大致相同，但由於其姿勢的用途，目的同技擊法不同，所以站棒療法對姿勢的要求也就與意拳樁法有所差別。意拳椿法是練耐力，自衛力，（内勁抗擊力）對姿勢要求很嚴格，不可走樣。而站樁療法是要求練出一種強的眞氣，加強體内神經系統，消化系統，循環系統等機能調節，從而使疾病得到治療。

因此在練功過程中，不強調自始至終地保持已定的姿勢，只需要做到舒適得力，以便延長練功時間。對於治病所用的姿勢，既繁又簡。繁者，姿勢種類繁多，調配靈活辨證論治，因人而異。簡者，姿勢雖多，但有其性。郭氏家訓說：五行八步站椿功的治療作用，絕不單純在於姿勢的繁簡和次序的先後，更不在於姿勢是否站得美觀，也不是每個意念活動像機械地套在某個姿勢上就能治某種病；而是要透過教功者全面瞭解患者的情況，把適應患者的姿勢的動靜，虛實，鬆緊和意念活動等方法安排妥當，使患者在較短的時間内，感到全身舒適得力，輕鬆愉快，藉以達到祛病健身的目的。筆者的體會也是這樣。比如，患者在練功中兩臂產生疼痛，如果強調已定的姿勢，練不了多長的時間就會疼痛得練不下去。

遇到這種情況，不得讓患者忍痛堅持練功，而應遵照站樁功舒適得力的原則，將兩臂調配得使患者感到舒適。這樣練功，經過一段時間就得以保證，可積聚充足的功力推動肌體内部進行生化調節。否則練功時間難以保證，對治療效果也會產生不良的影響。

站棒療法依靠姿勢的調配可取得較快的療效，這樣運用姿勢是否會削弱功力？本人八十七年的習練寶踐證明，這樣做，功力不但沒有削弱，反而還會提高。正如古人所說：氣從以順，各從其欲，皆得所愿。由此可知姿勢調配無常規，只要根據病人的身體情況和病情變化靈活來掌握，就可以提高效能。

以上即是「站樁療法與姿勢運用」，郭曉晤老師在這篇文章中提到一個重點：五行八步站椿功的治療作用，是透過教功者全面瞭解患者的情況，把適應患者的姿勢的動靜，虛實，鬆緊和意念活動等方法安排妥當，使患者在較短的時間内，感到全身舒適得力，輕鬆愉快，藉以達到祛病健身的目的。