心際效應

人類的生命乃是在三種交替的狀態下行進，它們就是：

（ㄧ）醒時。

（二）有夢的睡眠。

（三）無夢的睡眠。

如果我們了解「修行希望得到高等靈界知識的人會體驗到這三種狀態有所變化」的這樣一個觀念，我們便能夠很快的了解證得了高等靈界知識是怎麼一回事。對於沒有參與這種修行的人而言，他的意識會不斷的被睡眠的時段所打斷。在睡眠時段，靈魂完全不知道外界的情形，也不甚清楚自己在幹什麼。只有在某些時候，當夢從無覺知之海中浮起的時候，也就是和外界發生的事情有所相連，或是反應了某些身體的情況的時候，才會有所覺知。在最初的時候，夢只算是睡眠時段的一種特別的狀態，所以我們通常都只將意識分為兩種狀態，也就是睡眠時和醒時。不過對靈性科學而言，夢與這兩種狀態其實有所不同。在前一章中我們提到了修行者的夢中生命會有所改變，夢不會再無意義和雜亂無章，而會漸漸的有法則和秩序。繼續的修持，以所含的實相而言，這個由夢中的世界所產生的新世界，它的真實性不但不會少於物質界，而且還會揭露更高層次的真相。在物質界中處處都是秘密和謎，它們包藏了一些高等世界的真相，但是如果我們只有一般的感官，就沒有辦法看到他們的本因。已經修到夢中生命有所改變的學生，便能見到在其間所揭露的部分的真相。不過，其間的情境是十分活躍的。當然，我們也不能把它們當作真正的知識，除非我們見到這些情境也出現在清醒時的世界之中。不過學生會漸漸的修到以下的境界：他能將觀夢的能力帶到醒時的意識之中，於是他的感官界又增加了一些新的東西令他的生命更豐富。就好像一個生下來是眼盲的人，經過手術，可以見到周圍的東西了，於是所有眼睛所見的都豐富著他的生命。同樣的，任何如上所述修成天眼的人，就能夠感知到環繞著他的世界，現在充滿了新的特性、新的東西，和新的生命等等。他現在不再需要等到夢時，才能進入另外一個世界，他可以在任何適當的時機，將他自己置於以上所說的狀態，以感受接收高等靈界的情景。對他而言，這種狀態表示他已經修得了一個很重要的能力——主動感受靈界的能力，就相當於一般的感官力，以聽覺為例，如果我們只能被動的聽和能夠主動的去聽之間的差別。我們真的可以說學生的靈魂之眼開了，可以看到感官界所見不到的東西。

——魯道夫·施泰納：《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》

打掉重煉第1101天丹道炁功築基功法：炁功站樁、大禮拜及煉精化炁第二階段功法。