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在這樣的啟蒙中,所看見的由外在人類關係組成的越少,對此所形成的想法也就越正確。認知者現在所經歷的,在此只能點到為止。他獲得了一處新家鄉。從而成為超感官世界中有意識的原鄉人。靈性洞見的泉源從此自更高處湧流向他。認知的光照從此不再從外在照耀著他,自身反而被移置於這光照的源頭。這世界所拋出的謎在他內心獲得了新的光照。從此他不再與那透過靈所形塑的事物,而是和形化中的靈本身交談。人格的屬己生命在靈的認知剎那仍存在的原因,是為了成為永恆有意識的肖像。之前身上對靈還可能產生的懷疑會消失不見;因為只有對在事物內在主宰的靈有所迷惑的人才會懷疑。而且「智慧的門徒」現在已有能力和靈本身對話,所以之前對靈所形成的每一種錯誤形態也會消失。對靈錯誤形態的想法是迷信。啟蒙者(Eingeweihter)超越所有迷信,因為他知道靈的真實形態為何。於個性、懷疑和迷信的成見上得到自由(Freiheit),是人在認識途徑上已晉升為門徒的標記。不要將這種人格與廣大靈的生命合而為一,和人格毀滅而完全融入「總靈」(Allgeist)混淆在一起。這種「毀滅」在真實的人格發展過程中不會發生。人格與靈界結合,但在關係中仍保有其人格。發生的並非超克而是更高的人格形塑。若想拿這個體靈與全靈的疊合做比喻,不可將其比喻為,將不同的圓疊合在一起而消失在某個圓之中,而是有許多圓圈在一起,而每個圓都有其完整明確的色調。這些不同色調的圓疊在一起,但每個個別的色調仍保有其本質的完整性。並未失去其個別力量的豐盈。

——魯道夫·施泰納:《神智學:超感官的世界認識與人的天職導論》

 

打掉重煉第211天丹道炁功築基功法:炁功站樁及煉精化炁:第二階段功法。

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