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只要是以個人的方式與世界生活在一起,事物所揭露的也只有那與我們個人聯繫在一起的東西。但這些東西是其會過往的。若我們將自己從我們會過往的事物抽離出來,帶著我們的自我感、帶著我們的「我」生活在我們存留下來的東西之中,那我們自身已經過往的那些部份會成為媒介;而透過這些媒介所揭露的是,事物自身不會過往的(Unvergangliches)、永恆的(Ewiges)東西。認知者必須能夠建立這種,其自身永恆到事物內在永恆的關係。在做前面所描述過的其他鍛練之前,還有在做這些鍛練時,應該將自己的感官導引至這不會過往的東西上。當我觀察石頭、植物、動物或人時,應該謹記在心的是,所有這些之中都會訴說出一種永恆的東西。我應該能問自己,在這過往的石頭、在這過往的人之中,所存者(Bleibendes)是什麼?什麼將比稍縱即逝的感官現象更持久?——不要認為這種將靈導引至永恆事物的作為,會完全消除全神貫注的觀察和對日常生活特性的感覺,並且會讓自己對直接的現實疏遠。相反地,若不僅只是我們的眼睛,而且靈透過那眼睛將注意力集中在它們身上的話,每一片葉子、每一隻小甲蟲都會向我們揭開無數秘密。光的每一次閃爍、色彩每一種細緻的變化、每一種聲音,都能讓感官活生生地感知到,沒有任何東西會被遺漏;只會獲取無限的新生命。不懂得用眼睛觀察極微的人,只會有著蒼白、無血的思想,卻無法進行靈性觀看。

——魯道夫·施泰納:《神智學:超感官的世界認識與人的天職導論》

 

打掉重煉第183天丹道炁功築基功法:炁功站樁及煉精化炁:第二階段功法。

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