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提到:

根據我多年研究的體會——「氣」其實泛指週期性波動的現象,也就是具備波的性質的各種主體,當然包含了流體、能量或熵。若現象的主體是物質,就有數量「增」或「減」的週期波動;若現象的主體是能量,就具備「功」或「能」的轉變作用;若現象的主體是信息,就會呈現「消」與「長」的週期性變化與趨勢,甚至單純如「開」與「關」的陰陽變化。若現象的主體是生命或生態系,自然出現「生」、「老」、「病」、「死」週期性的消長波動。

 

那人體如何與大自然形成「天人合一」?也就是大自然如何對人產生影響?請看這一篇「天人合一」,取自《上池之水——漢醫的秘密》第51-56頁:第一章氣的秘密,第三節:天人合一:

 

寰宇世界透過共振對生態系與生命體的影響無所不在,只要大自然的天氣一變,置身其中的地氣與人氣就隨著波動變化。

我們的祖先很早就發現,人的身體和大自然的氣候變化息息相關。

在《內經素問》中,藉由反覆不斷地討論天氣——春、夏、秋、冬週期性的循環,對應於人體先天元氣、生、長、化、收、藏等循環的變化與消長;再對應到肝氣、心氣、脾氣、肺氣與腎氣,因而構成五臟六腑與十二經脈的完整系統。

《內經素問》的運氣七篇,更是完整且系統性討論大自然萬物相對應的週期性消長變化,以及彼此間的互相作用,揭示了陰陽五行變化的奧秘與應用。不僅藉大自然「天氣」論斷其對人體「病氣」的複雜影響與相關病機病症,也詳細地提出完整的治療原則;而如此完備而複雞的系統性,正是「共振」原理的具體架構。

《內經素問》(以下簡稱素問)中氣的理論基礎,提供了《傷寒雜病論》裡藉由藥物性質的「五味四氣」,組成相對應治療「病氣」的方劑原理。也就是說,人受「天氣」失衡影響而生病,回過頭還必須運用與「天氣」共振所儲存的生態餘氣來平衡解決問題。

這種完整系統性的週期性消長變化,構成了天、地、人之間的「常」與「變」;體現的,正是華夏民族特有的天人合一的哲思。

 

1、天氣對生態與人體的影響

張仲景繼承《內經》的思想,把「天氣」對人體的影響分為六種生理或病理型態,分別是風、寒、暑、濕、燥、火(熱),統稱為「六氣」。《素問.五運行大論》對六氣有相當生動而概括性的定義:「燥以干之,暑以蒸之,風以動之,溼以潤之,寒以堅之,火以溫之」,當「六氣」表現失衡對人體產生了傷害,稱之為「六淫」或「六邪」。「六氣」對人體的影響,請參見表1(請見圖片)。

 

2、同氣相求

以冬天的主氣「寒氣」為例,《傷寒雜病論》在第三卷〈傷寒例〉第四提到五日為一候,十五日為一氣。四時之中,一時有六氣,四六名為二十四節氣。第十七個節氣「霜降」過後(農曆九月中旬,中秋節過後一個月),天氣轉冷,人就容易受寒氣入侵,而先影響主收藏的腎經,這就是「同氣相求」的概念。

但在不同年份的冬季,有週期循環的「客氣」變化而影響主氣表現的幅度與性質,有些年的冬天偏濕常下雨,寒濕惱人;有些年不下雨而乾冷;也有時颳風連連風寒不歇;甚至有些不冷的冬季和特別的嚴寒年分,這就是主氣「寒氣」與六種「客氣」加成交併的作用,而處於其間的大自然生態與人體當然深受影響。

但「寒」氣到極致,就會出現「復氣」,報復的反應,子報母仇的平衡作用。以孔明借東風為例,冬天水剋火,冷到了頂點,火之子「土氣」就會起而發作,表現在天氣就是東南風。同樣的道理,夏天暑熱難耐,正午時刻人就不經意地想喝冷水、吃冰淇淋、吹冷氣,這正是「復氣」的表現。

更複雜的是,隨著四季的循環,六氣會交併加乘,造成一波未平一波又起的惡性循環,所以《內經素問·金匱真言論》強調「冬傷於寒,春必病溫」,意思是冬天傷於寒氣若沒有妥善處理,寒氣羈留於腎經,這股病氣經過四季更替會不斷蓄積、變奏、再轉化深藏,從腎經循著經絡進而影響到心經或肺經,也就是《易經》裡講的「抽爻變卦」,到了春天就會以發熱的溫病型態出現,嚴重者可能會造成咽喉腫痛、肺炎氣喘、異位性皮膚炎、蕁麻疹等後遺症或併發症,延宕到了夏天,會影響到脾經或大腸經,而以腸胃不適的腹瀉症狀表現,甚至延續到秋季、冬季或年復一年,永無寧日至死方休。

這種天氣、地氣與人體循環交互影響的天人合一概念,建構成華夏民族特有的陰陽五行的哲學體系,並且貫穿在山醫命相卜等各種學問的實際生活應用、具體運作,原因在於這些知識背後的主體都有一個共同的特性,那就是週期性波動的現象,存在於天、地、人之間,彼此以共振的物理形式維繫系統與次系統之間的互動。

 

以上即是郭醫師對「天人合一」的說明,真是太厲害了,運用共振原理,竟然能解釋天氣對地氣、人氣的影響!

 

那「陰陽五行」可以用科學解釋嗎?讓我們繼續探索,請看下一篇!

 

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裡面有郭育誠醫師依據研究及診治病人的衛教文章。

 

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8.內壯(044):養生的秘密(8):氣究竟是什麼:20250913

 

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