心際效應

終於走到這條路上！

原本只是想讓爬山時不再左膝側邊疼痛而參加肌力及體能訓練，沒想到一發不可收拾，深深著迷於人體之奧妙啊！但回顧以往，實在也是其來有自……

國中時不知為啥對氣功有興趣，那時正流行朝陽氣，於是就買書來練氣；高中時對武術有興趣，於是就加入國術社；大學時還是想運動於是打橄欖球、踢足球，為突破自我鼓足勇氣參加劇場訓練及演出，至今仍記得李國修老師說的：演員擁有及要訓練的就是肢體、聲音跟智慧。

剛出社會時在社會大學接觸太極導引；轉職期間到崔玖醫師處隨伍師父練打坐，並且報名參加張老師訓練；之後到基金會擔任執行秘書，開始修持密宗老紅教的心法並持續進行大禮拜、學習陳國鎮教授的禪修九式，以及研讀西方認知心理學的書籍。（參閱：打坐中、用心）經過十幾年辦公桌久坐少動的生涯，終於在四十好幾轉職時驚覺全身硬梆梆、彎腰綁鞋帶都有點困難的狀態。心想該好好運動囉～但一慢跑右臀就罹患梨狀肌症候群，那用走的爬山總可以吧？沒想到竟然左腿髂脛束症候群上身！

這樣下去怎麼得了，於是報名參加登山體能訓練，這才知道原來運動有那麼多學問，絕不是自己想動就動，或者看書、看影片就可自行鍛鍊，因為經過多年的固定工作型態與生活習慣，身體早已潛藏著諸如：肌肉不平衡、肌筋膜及關節緊繃或沾黏、骨架歪斜、氣滯血瘀……的狀況，比方久坐少動通常會造成臀肌無力、圓肩、駝背、頭前移……等，得先將身體恢復正常，再學習如何正確運動，才不會未蒙其利，先受其害。

想了好久，終於開始了！

一直在探索生命成長的課題，

曾經在宗教團體擔任十二年多的執行秘書，

在宗教團體之前也曾做過房屋仲介、保險業務員，

對於認知心理學，以及各種能開拓視野、探索各種可能的觀點稍有涉獵，

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

8.在這一發展階段，靈性感知最初受限於物理世界的靈性副本，目前所呈顯的範圍內，便是所謂的「星辰界（astral world）」。這世界包含所有與人類的本能、感受、欲望、激情相類似的性質。事實上，每一個物理環境裡的感官對象，都具有一些和這樣的人類靈魂特性連結的靈性力量。例如水品，對於有靈視的人，更高的視域藉由看起來像是人類體內運作的本能那樣的力量，流入它的形式裡去。類似的力量藉由一株植物為容器，釋放出精氣，展開、成為花朵，並爆開種子的莢核。

正如物理世界的物體對於我們的眼來說是有形狀、有色彩的，這些超感官力量對於感知靈性器官有所發展的人來說，也有形狀、有顏色的。例如，要是我們達到了這一階段，我們現在便不只是看得見物理上可見的水品和植物，也能看見與它們連結在一起的靈性力量。就好像我們看得見物理世界中的桌子椅子，現在我們能看見人類及動物的本能的直覺——不只是外在地形成行為，而是更直接地，像是真正的真實。的確，整個本能、驅動力、欲望、激情的世界，現在可以看到形成了涵蓋著每一個人類與動物的星雲或氣宇（aura）。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

上週的「修金丹志脱塵緣（98）：丹道氣功（20）：練習氣功的方法（1）：姿勢與環境（1）：20260830」

提到：

以上即是「練習氣功的方法（1）：姿勢與環境（1）」，余雪鴻老師在這篇文章中說明：

1.練習氣功的姿勢，可以歸類成「立」、「行」、「坐」、「臥」四大類。

2.練氣功的外在環境選擇。

上一篇「郭正道：八段錦與淨坐（27）：動以養身——八段錦（3）：第三招：調理脾胃須單舉：20260829」

提到：

以上即是郭正道老師的動以養身——八段錦（3）：第三招：調理脾胃須單舉。郭老師在這篇文章中從主要功效、招式名稱解析、功法動作原理、功法分解動作，以及練功學員心得分享，詳細說明八段錦的第三招：調理脾胃須單舉。

以下是郭正道老師的動以養身——八段錦（4）：第四招：五勞七傷往後瞧

·主要功效

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

7.當我們蒙受了目前談到的靈修課程，一種經驗到靈性世界事物的感受，變得跟受感官侷限的人類對物理世界的感受，有所不同。後者仍會感到自己是落在感官世界裡特定的定點上，而他們所感知到的物體，會被認為是「外」物。而身為靈性有所發異的人，現在感覺到自己像是和所感知的物體合一了，好像我們就在它們之中。換句話說，我們在靈性的空間中，從一處遊走到另一處。因為這原因，靈性科學稱這些內在發展到這一階段的人為「漫避者」（Wanderers），因為他（她）們並不會停在任何一個家鄉裡。

然而，如果我們只維持在「漫遊者」的階段，我們會發現無法真正地定義靈性空間裡的任何物體。的確，正如我們藉著給出一個參考點，開始定義物理空間裡的物體與位置。同樣地，要是我們想要定義靈性空間裡的物體，我們必須建立起一個類似的參考點，從這點上開始定義。我們得要在另一個世界裡找到一個地方，探測到底，靈性地擁有它。我們必須在這地方建立起靈性的家鄉，然後建立起其他事物和它的關係。這正是我們在物理世界裡所做的事。我們也會從自己國家的想法和信念的眼光，來看待事物。例如，一個柏林人所描述的倫敦，會和紐約人的描述有所不同。

但在物理的家鄉和心靈的家鄉之間，有個巨大的差異。我們對於自己物理上的出生地毫無辦法，卻在出生地成長，本能地吸收不同的想法和信念，這些信念自動地為我們所經驗到的每件事物上色。靈性的故鄉就不同了，我們是以完全的意識，為自己創造出靈性的故鄉。因此，從它所發出的判斷，出於完美明亮的自由。以靈性科學的語言來說，建造靈性的家鄉就叫

做「建造一個小屋（Building

上週的「修金丹志脱塵緣（97）：丹道氣功（19）：密教的中脈說：20260823」

提到：

以上即是「密教的中脈說」，余雪鴻老師在這篇文章中說明：

1.密教傳入中國的簡史。

2.密教中脈的說明。

上一篇「郭正道：八段錦與淨坐（26）：動以養身——八段錦（2）：第二招：左右開弓似射鵰：20260822」

提到：

以上即是郭正道老師的動以養身——八段錦（2）：第二招：左右開弓似射鵰。郭老師在這篇文章中從主要功效、招式名稱解析、功法動作原理、功法分解動作，以及練功學員心得分享，詳細說明八段錦的第二招：左右開弓似射鵰。

以下是郭正道老師的動以養身——八段錦（3）：第三招：調理脾胃須單舉

·主要功效

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

6.直到我們透過以太體指導這感知器官進入外界——就像將光芒照耀在物體上——我們才能清楚地見到靈性世界裡的物體與存在。接著，只要我們自己散發出靈性之光在一物體上，便能興起對這一靈性世界中物體的完美意識。事實上，產生出這靈性器官的「我」並不居住肉軀中，而是在肉軀之外，如上面說過的那樣。心臟只是我們從外面點燃了靈性器官之光的地方。如果我們是在別的地方點燃這光，所產生的靈性感知便無法與物理世界相連了。然而，身為人類，我們的任務是將更高靈性的真實，帶入和物理世界的關係之中。人性，的確是性靈（spirit）穿越進入物理領域的媒介。心臟正是「更高我」用以使「感官我」成為這樣運用它的工具。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。

每日功課：修法本、走路（前進、後退、左右側走）、八段錦、太極拳、下按式站樁1小時、易筋經、丹道炁功（含打坐1.5小時）第666天功法。

上週的「修金丹志脱塵緣（96）：丹道氣功（18）：印度氣脈說（2）：三脈與六輪：20260816」

提到：

以上即是「印度氣脈說（2）：三脈與六輪」，余雪鴻老師在這篇文章中說明瑜伽術的練氣路線，係以三脈六輪為主體：

1.三脈：左、中、右三脈。

2.六輪：海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪。

上一篇「郭正道：八段錦與淨坐（25）：動以養身——八段錦（1）：第一招：兩手托天理三焦：20260815」

提到：

以上即是郭正道老師的動以養身——八段錦（1）：第一招：兩手托天理三焦。郭老師在這篇文章中從主要功效、招式名稱解析、功法動作原理、功法分解動作，以及練功學員心得分享，詳細說明八段錦的第一招：兩手托天理三焦。

以下是郭正道老師的動以養身——八段錦（2）：第二招：左右開弓似射鵰

·主要功效

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

4.一旦我們開始生活在更高自我中——或甚至當我們已經處於擷取這樣的更高意識的過程中，我們不只學到如何喚醒心臟附近形成的器官所感知的靈性力量，同時也能控制它，運用前面章節中所提到的「流」。這感知的力量包含更高物質的元素，從心臟附近的器官流出，並藉由運轉的蓮花以及已經有所發展的以太體的管道，輸入閃耀的美。接著，它會流出、浸入我們周圍的靈性世界，使我們靈性地可以看見這世界——正如外界的陽光從外落在物體上，使我們的肉眼可以看得見它們。

5.這心臟附近的器官的感知力是如何產生的？這一點只能在內在修練本身的過程中逐漸被瞭解。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。