心際效應

終於走到這條路上！

原本只是想讓爬山時不再左膝側邊疼痛而參加肌力及體能訓練，沒想到一發不可收拾，深深著迷於人體之奧妙啊！但回顧以往，實在也是其來有自……

國中時不知為啥對氣功有興趣，那時正流行朝陽氣，於是就買書來練氣；高中時對武術有興趣，於是就加入國術社；大學時還是想運動於是打橄欖球、踢足球，為突破自我鼓足勇氣參加劇場訓練及演出，至今仍記得李國修老師說的：演員擁有及要訓練的就是肢體、聲音跟智慧。

剛出社會時在社會大學接觸太極導引；轉職期間到崔玖醫師處隨伍師父練打坐，並且報名參加張老師訓練；之後到基金會擔任執行秘書，開始修持密宗老紅教的心法並持續進行大禮拜、學習陳國鎮教授的禪修九式，以及研讀西方認知心理學的書籍。（參閱：打坐中、用心）經過十幾年辦公桌久坐少動的生涯，終於在四十好幾轉職時驚覺全身硬梆梆、彎腰綁鞋帶都有點困難的狀態。心想該好好運動囉～但一慢跑右臀就罹患梨狀肌症候群，那用走的爬山總可以吧？沒想到竟然左腿髂脛束症候群上身！

這樣下去怎麼得了，於是報名參加登山體能訓練，這才知道原來運動有那麼多學問，絕不是自己想動就動，或者看書、看影片就可自行鍛鍊，因為經過多年的固定工作型態與生活習慣，身體早已潛藏著諸如：肌肉不平衡、肌筋膜及關節緊繃或沾黏、骨架歪斜、氣滯血瘀……的狀況，比方久坐少動通常會造成臀肌無力、圓肩、駝背、頭前移……等，得先將身體恢復正常，再學習如何正確運動，才不會未蒙其利，先受其害。

想了好久，終於開始了！

一直在探索生命成長的課題，

曾經在宗教團體擔任十二年多的執行秘書，

在宗教團體之前也曾做過房屋仲介、保險業務員，

對於認知心理學，以及各種能開拓視野、探索各種可能的觀點稍有涉獵，

第8章達臻意識的連續

1.人類的生命會以三種可能的狀態展開。也就是：清醒的狀態、有夢的睡眠狀態以及深沈、無夢的睡眠。要好好暸解一個人如何能達到對靈性世界更深的洞察，為了追求這樣的知識，必須形成關於發生在這每一個狀態中某些變化的想法。

在我們進行要達到這樣的洞察所需要的訓練之前，我們的意識不斷的被睡眠時間所打斷。在這些間斷裡頭，我們的靈魂對於外在世界或是它自己，都一無所知。然而，在某些時刻，夢——無論是關於外在世界的事件，或是關於我們自己身體的情形——會從無意識的海洋裡冒出來。通常，我們只把這樣的夢當作是睡眠的特殊產品。因此，一般而言，只會區分出兩種意識狀態：睡眠中的意識與清醒的意識。然而，在奧秘科學裡，夢的狀態具有個別的意義，另外獨立於這兩種狀態之外。

如前面一章描述過的，當我們朝向更高知識提昇時，夢中生活所產生的變化。我們的夢不再是無意義、無秩序的，具有彼此相關的特性，而會開始形成越來越規律、有法則、相互融貫的世界。當我們更往前進，這新的夢所生出的世界，不但會注意到內在的真理，等同於外在感官的真實，同時也會顯示出完完全全描述出更高真實的事實。感官世界掩蔽住我們四周每一處的神秘與謎題。同時，它也在其中顯現出某些更高真實產生的結果出來。但是只要我們的感知仍受限於感官，我們便不能穿透這些結果的原因。在從夢境生活發展出的狀態下，這些原因部份地被顯現在我們面前——而這狀態卻仍保持靜止。

當然，我們不能把這些相關的東西當作真正的知識，直到我們在平常（醒著）的生活中看見了相同的事物。但是藉由時間與練習，這也會發生。也就是說，我們內在地牽涉到一個存在的點上，得以將我們最先由游夢中生活形成的狀態，轉變成清醒的意識。這增加了些新的東西，使感官世界更豐富了。就好像我們生來眼盲，進行一項成功的手術之後，我們會發現，這世界因我們的眼而所看見的事物更豐富了。同樣地，當我們如上述的情形變得具有靈視，我們會看見周圍整個環境充滿了新的特質、新的事物、新的存在等等。然後我們便能在恰當的時候，將我們自己調換進入更高感知的狀態。事實上，現在這情況對我們而言變得重要，因為比較起我們被動地感知到的事物，這是我們在日常生活中主動的感知。確實可以這麼說，作為奧義學習者，我們開啟了靈魂的感官，並掌握了對於物理感官隱匿難見的事物。

上週的「修金丹志脱塵緣（101）：丹道氣功（23）：練習氣功的方法（4）：姿勢與環境（4）：20260920」

提到：

以上即是「練習氣功的方法（4）：姿勢與環境（4）」，余雪鴻老師在這篇文章中說明「站姿」練功：

1.站姿與坐姿練功的不同點。

2.站姿練功分兩種：半蹲式、直立式。

上一篇「郭正道：八段錦與淨坐（30）：動以養身——八段錦（6）：第六招：兩手攀足固腰腎：20260919」

提到：

以上即是郭正道老師的動以養身——八段錦（6）：第六招：兩手攀足固腰腎。郭老師在這篇文章中從主要功效、招式名稱解析、功法動作原理、功法分解動作，以及練功學員心得分享，詳細說明八段錦的第六招：兩手攀足固腰腎。

以下是郭正道老師的動以養身——八段錦（7）：第七招：攢拳怒目增氣力

·主要功效

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

10.具有靈視的先知，既已達到這一視域的階段，更高的成就便在星體對人類及動物的本能、激情的反效果顯現時來臨。充滿愛的活動所伴伴隨著的，是與出於憤恨的行為不同的星光/靈性現象。無意義的欲望產生出醜陋的星光體或意象，而朝向更高理想的感覺創造出美麗的星光體。這些星光體在物理性的生活中只能昏昏暗暗地顯現。生活在物理世界會削弱它們的力量。

例如，對某件事物的欲望會在星光界中產生這欲望本身直接的星光/靈性意象之外的副本。要是這欲望被滿足了，它的目標達到了，或是至少有滿足這欲望的可能性在，（暫時地）這欲望的星光體會減弱。只有在這個體死亡之後，它才會達到完全的力量。到那時，靈現依據其本性，仍將會懷著同機的欲望，但現在將無法滿足欲望，因為它缺乏要享受所需要的對象及器官。

如果我們被感官地安排在生命裡，比如說，在我們死後，我們仍會渴望味覺的享受。但是我們不再能滿是這種渴望，我們不再能品嚐。結果，現在我們的欲望產生出特別有力的星光體，折磨我們的靈魂。這樣，在死後發生與我們較低靈魂本性有關的經驗，叫做「靈魂領域的經驗」，或者更精確些，叫做「欲望的領域」。它們只會在靈魂除淨了物理世界的一切欲望之後，才會消失。然後，靈魂會提升到更高領域的靈性世界去。

雖然這些相映的星光體在我們的物理世界中力量微弱，它們卻存在在那兒。它們形成欲望的世界，伴隨我們度過一生，就像彗星的尾巴跟隨它的核心。而發展到一定程度的先知，可以靈視地感知到它們。

上週的「修金丹志脱塵緣（100）：丹道氣功（22）：練習氣功的方法（3）：姿勢與環境（3）：20260913」

提到：

以上即是「練習氣功的方法（3）：姿勢與環境（3）」，余雪鴻老師在這篇文章中說明「坐姿」練功時：

1.胸、腹、背應保持的姿勢。

2.眼、耳、口、顏面應保持的狀態。

上一篇「郭正道：八段錦與淨坐（29）：動以養身——八段錦（5）：第五招：搖頭擺尾去心火：20260912」

提到：

以上即是郭正道老師的動以養身——八段錦（5）：第五招：搖頭擺尾去心火。郭老師在這篇文章中從主要功效、招式名稱解析、功法動作原理、功法分解動作，以及練功學員心得分享，詳細說明八段錦的第五招：搖頭擺尾去心火。

以下是郭正道老師的動以養身——八段錦（6）：第六招：兩手攀足固腰腎

·主要功效

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

9.另外，作為先知，我們現在幾乎可以感知到——甚至完全地——在感官掌握之外的事物。例如，我們能夠注意到大量充滿著朝向較低世界的人的房間，與另一個裡頭有著具有更高靈性的人的房間，在星體/靈性上的不同。醫院和舞廳不只是在物理氣氛上有所不同，靈性的氣氛也不一樣。同樣地，一個商業中心的城市，不會和一座大學城有一樣的星體/靈性的氣氳。當然，最初我們靈視地感知這類事物的能力，只會微弱地稍有些發展，就好像在開始內在功課前，和清醒意識比較起來，我們的夢中意識是那樣地微弱。然而，我們逐漸成熟，並且在這層面上也變得完全清醒。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》

註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。

每日功課：修法本、走路（前進、後退、左右側走）、八段錦、太極拳、下按式站樁1小時、易筋經、丹道炁功（含打坐1.5小時）第682天功法。

上週的「修金丹志脱塵緣（99）：丹道氣功（21）：練習氣功的方法（2）：姿勢與環境（2）：20260906」

提到：

以上即是「練習氣功的方法（2）：姿勢與環境（2）」，余雪鴻老師在這篇文章中說明「坐姿」的種類：雙盤坐、單盤坐、普通盤坐、一般坐姿。

這本《丹道氣功》是早年對氣功有興趣時購得，後來也參加丹道氣功五龍門的打通任督二脈練功課程。這本書已經絕版，但內容平易值得參考，故摘錄之，以下是第十九篇：練習氣功的方法（3）：姿勢與環境（3）：

坐姿

上一篇「郭正道：八段錦與淨坐（28）：動以養身——八段錦（4）：第四招：五勞七傷往後瞧：20260905」

提到：

以上即是郭正道老師的動以養身——八段錦（4）：第四招：五勞七傷往後瞧。郭老師在這篇文章中從主要功效、招式名稱解析、功法動作原理、功法分解動作，以及練功學員心得分享，詳細說明八段錦的第四招：五勞七傷往後瞧。

以下是郭正道老師的動以養身——八段錦（5）：第五招：搖頭擺尾去心火

·主要功效

第7章奧秘弟子夢境生活的改變

8.在這一發展階段，靈性感知最初受限於物理世界的靈性副本，目前所呈顯的範圍內，便是所謂的「星辰界（astral world）」。這世界包含所有與人類的本能、感受、欲望、激情相類似的性質。事實上，每一個物理環境裡的感官對象，都具有一些和這樣的人類靈魂特性連結的靈性力量。例如水品，對於有靈視的人，更高的視域藉由看起來像是人類體內運作的本能那樣的力量，流入它的形式裡去。類似的力量藉由一株植物為容器，釋放出精氣，展開、成為花朵，並爆開種子的莢核。

正如物理世界的物體對於我們的眼來說是有形狀、有色彩的，這些超感官力量對於感知靈性器官有所發展的人來說，也有形狀、有顏色的。例如，要是我們達到了這一階段，我們現在便不只是看得見物理上可見的水品和植物，也能看見與它們連結在一起的靈性力量。就好像我們看得見物理世界中的桌子椅子，現在我們能看見人類及動物的本能的直覺——不只是外在地形成行為，而是更直接地，像是真正的真實。的確，整個本能、驅動力、欲望、激情的世界，現在可以看到形成了涵蓋著每一個人類與動物的星雲或氣宇（aura）。

——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》