今天開始來上「華佗五禽之戲」！
很久以前就聽過「五禽戲」，但最有感覺的是看林兩傳醫師的fb及《身體的立體結構網絡》，在此書中的〈士林師父〉這一篇寫道：
1.我跟師父學的五禽戲是源自張鏡影先生，傳給郭廷獻先生再傳給我師父的「華佗五禽之戲」，我是台灣的第三代傳人之一。
2.泰山師父帶我去士林師父處時，師父正在教太極拳，於是就跟著學，後來才又練了五禽戲。發覺兩者在本質上，是有所不同的。太極拳是從用中練體，凡是拳都是武術，以防身、攻擊為目的，在演練拳架的過程中，逐步體會身體內在結構、力量的連貫，由靜、鬆而來的覺知，感受身體，掌握身體，而後逐步改善、重組身體。
而五禽戲則是一套「遊戲」，單純從練體下手，動作的目的只是讓自己身體舒展，不像太極拳在演練的過程中，是有一個想像中的敵人要對待，五禽戲只有主體沒有客體。由於單純只有修煉自己身體，所以師父說，五禽戲是拳術的根本。我想我的目的只是做一個好醫師，又不打架，練拳做什麼，平時也沒有很多時間練習兩套功法，於是只專心練五禽戲。
3.再者，太極拳在拳架的演練過程中，有一個很重要的心法，就是不可以「雙重」；所謂雙重是重心同時在兩隻腳，重心同時在兩隻腳，身體力線的流動就會滯住，這在對打當中會給對手進攻的機會。由於不能雙重，但是又要中定中正，在拳架演練的過程中，變成是不斷的由一隻腳重組由下而上的連貫力線，在不同姿勢的變換中，輪流貫串身體的兩側。
而五禽戲有許多動作是重心平均在兩腳的，由兩腳均衡的使力線往上貫串身體，對於初學者來說，這有兩個優點：首先是重心平均在兩腳 ，比較容易放鬆，放鬆才比較能體會身體內在的連貫。其次是很多想要練功的，都是身體已經出了問題，兩側失去對稱性，練太極拳在兩側輪流貫串的過程中，要達成兩側平衡，是比五禽戲要困難些，速度也比較慢。
尤其是有問題的身體結構，從足弓開始就有問題，練太極只能感受就原本的足弓狀態而來的身體單側力線，不太能感受兩側足弓應該如何重組，兩邊才是真正的均衡，所以太極是處在身體可用的動態平衡中，透過不同動作的不同內在層次連貫，長養微觀組織而健康。而五禽戲可以感受兩腳應該如何站立而兩側對稱，進而用力線去重組足弓，不是只能被動的適應足弓的狀態。
所以如果為了健康因素，為了還原身體結構，練習五禽戲應該是比太極拳要快。另外一方面，對於醫者的需要，了解身體結構內在連貫及均衡的關鍵，五禽戲也優於太極拳，因為五禽戲是直接練體，而太極拳是由應用而改善身體的。
4.直到有一次，我在醫師公會演講完後，一位醫師問我，我的師父是否某某，我很驚訝的說是啊！因為我已經有點名氣，師父不想收很多學生，怕給師父找麻煩，所以從來沒有公開提過師父名諱。那位醫師說他已經跟我師伯練了十年的五禽戲。我很好奇，請他練一下第一式「一氣化三清」給我看看，他打完後，我衝口就一句：「十年了，你怎麼都沒有練進去！」話講完，我立刻就知道自己給師父找麻煩了，那時也才明白師父說，為什麼她練的跟其他師兄弟的不一樣了。
如果練功驗進去了，是真正的功，沒練進去就是一種柔軟操而已，柔軟操自然對身體健康還是有很大的好處，但畢竟不是功。功，是一種對身體清明的覺知，細膩的掌握，能主動改變身體結構及內在運作的一種能力，而操只是一種藉由運動而來的身體長養；就外行人看起來，功跟操外形都一樣，只有練進去了，才會明白功與操的不同。想起通霄師父常說的一句話：「當你把病人的手抬起來，我就知道你會還是不會了。」你如何把病人手抬起來，代表了你對這個結構變化的認知，以及即將處理的方式和想法。動態中細膩的轉折，可以知道演練者對於身體掌握的深度。但是這必須是自己真的有所領會才看得懂這些細節。
接下來這一篇〈身體的使用〉也是相當精彩，我記得以前有摘錄過：
太極拳探微（19）：練功是透過動作中，骨架不同的動態，肌肉不同的使用方式，來重組身體的結構：20240310
可惜這位士林師父已經不再招收新生了！那就來「中華華佗五禽之戲總會」學習囉！
人智學 (13)