繼續來上李怡達老師導讀《人學》,這次是第五次。
沒上課的這幾週,有時間就看《從靈性科學觀點看兒童教育》(也就是《人智學啟迪下的兒童教育》),一遍看不太懂,隔一段時間就再看第二遍、第三遍⋯⋯然後兩本交替看,慢慢知道華德福教育為什麼以七年為一階段:原來人有三個出生:
一是從媽媽的肚子裡生出來,在媽媽的肚子裡物質體慢慢孕育生長,但尚未成熟,出生後繼續成長至約七歲換牙,整個內部器官成形架構完成。
二是原本乙太體在保護鞘內孕育,換牙後保護鞘打開,開始乙太體的成長至約十四歲青春期長成。
三是原本在保護鞘內的星芒體,十四歲青春期開始面對外在世界,至約二十一歲時長成。
每個階段有每個階段該成長的部分,所以就要依照該部分進行「適合」的「教育」,而且不能提前對前一階段進行後一階段應該進行的「教育」,以免干擾該階段的發展,以及造成後來長遠的影響。而後一階段的發展也奠基於前一階段的健全成長。
0-7歲:物質身的發展:模仿與典範;快樂與愉悅;建構內部器官;發展意志力。
7-14歲:乙太身的發展:學徒身份與權威;尊從與虔敬;良知、個性、記憶、性情的傾向與習慣的形塑與發展;發展情感。
14-21歲:星芒身的發展:抽象理念、判斷力、獨立思考;發展思想。
但現在我們除了知道身體及腦力,其他部分都不知道啊!而且這些部分的成長,需要的「教育」是什麼,大概都是以工業時代工廠的模式在進行,哇咧~這聲代誌大條了!
更嚴重的是,我們已完全脫離靈性世界,所以關於身的乙太體、星芒體;心的感覺心、理知心及意識心;靈的靈自我、生命靈及靈性人根本一無所知,只知道物質身、思考還有情感、意志。而對於身體、意志、情感及思考也是偏向物質式的,沒有與靈性世界連結!不信,繼續來看《人學》第三章,完全顛覆以往的認知,真想把頭砍掉重練啊!
一.三元對應:
自然界 |
礦 物 |
植 物 |
動 物 |
社 會 |
博愛(經濟) |
平等(權利) |
自由(文化) |
人 體 |
物質身 |
乙太身 |
星芒身 |
物質身 |
四肢及腹部的新陳代謝系統 |
胸部的循環節律系統 |
頭部的神經感官系統 |
心 魂 |
意 志 |
情 感 |
思 考 |
心 |
意識心 |
理知心 |
感覺心 |
靈 |
靈性人 |
生命靈 |
靈自我 |
二.能量守恆定律:原發現人的意思是能量不會不見,只是形式會互相轉換,後人誤解為能量總數不變。
三.只用思考認識世界,是面對已經發生的世界,也就是已經固定死的世界,然後歸納出法則、規律。用十二感官面對的則是真正的自然,活生生的自然,不是認知的死的自然。
四.十二感官都不是被動,而是用意志主動去迎向事物。比如:眼睛看東西,就像伸出觸手去抓東西;現代科學則是認為光反射至眼睛成像,但視而不見、聽而不聞,說明沒有意志在裡面,就是沒作用。
五.如果人不在自然中,自然會變成什麼樣子?科學認為還是一樣,只是沒有人。史代納認為:如果沒有人,脊椎動物不會存在,因為動物是人與地球、宇宙的演化過程中分出去的。人從靈性世界來,進入物質身後,在生時不斷從靈性世界獲得滋潤,所以死時的物質身是轉化過的,死後交給地球,能使地球持續活著(就好像酵母菌使麵粉活過來一樣),也使礦物持續結晶化,植物得以成長,動物因此跟著生存。所以人在自然中有無以倫比的重要性,這與華人的天地人三才觀念類似。
六.人身上的死亡之流是神經(沒有死透)、骨骼(已經死透);生命之流是肌肉、血液,神經沒死透是因為生命之流拉住。但骨骼也須與生命之流正常連結,如果不正常,就變成軟骨症,沒辦法硬化。
七.人及人心是舞台,在上面上演人與宇宙的演化過程,在華人來講就是:天人感應、天人合一。
八.綜合二、三講所述:
思考是反感、神經反射靈性世界的訊息、與生前世界連結,得到的是已經經歷過的。
意志則是同感、融合,指向未來、死後世界、活的世界。
九.綜合二、五,人可以從靈性世界帶來力量,使物質世界不斷更新,所以能量總量是會變的。
這堂課還有更多內容,就看煜隆後續較完整的整理了。
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